ماذا تعني ألاترا تاريخ ظهور الحركة الاجتماعية الدولية "ألاترا" مجموعة دولية مستقلة من العلماء. تطوير نموذج رياضي التنبؤ بالنمو المتسارع للكوارث الطبيعية تشكيل مجموعة مبادرة من المتطوعين حول الجوهر العلمي فهم أهمية التواصل مع المجتمع الدولي وتحديد الأهداف الرئيسية إنشاء الحركة العامة الدولية "ألاترا" الأنشطة الحالية لحركة ألاترا شكل أنشطة الحركة الدقة التنبؤية لنهج ألاترا المنهجي في دراسة قضية تغير المناخ مشروع تلفزيون ألاترا مشاركة متطوعي ألاترا في مشروع المجتمع الإبداعي حملة تشهير منسقة لتشويه سمعة الحركة العامة الدولية "ألاترا" دحض الادعاءات الكاذبة المستخدمة في حملة التضليل ضد ألاترا أطروحة عن كتب الفن أطروحة حول مشروع المجتمع الإبداعي نماذج مجتمع المستقبل: الجانب القانوني فكرة "المجتمع الإبداعي": الجانب القانوني الاضطهاد لفكرة "المجتمع الإبداعي": الجانب الأخلاقي الوصم بمصطلحي "مذهبية" و "طائفة"مهينين حملة تشويه سمعة ضد إيغور ميخائيلوفيتش دانيلوف التقييم القانوني للأنشطة التشهيرية

ماذا تعني ألاترا

الحركة الاجتماعية الدولية "ألاترا" - هي حركة تطوعية توحد مشاركين من أكثر من 180 دولة حول العالم.

الهدف الرئيسي للحركة الاجتماعية الدولية "ألاترا" -هو دراسة التغيرات المناخية و الجيوديناميكية التي تحدث على كوكب الأرض وبدء مناقشة مفتوحة حول تطوير حلول فعالة للتغلب على أزمة المناخ العالمية.

تعمل الحركة كمنصة للجمع بين المبادرات والمشاريع والأفكار التي تهدف إلى تهيئة الظروف لتطوير مجتمع عالمي مستدام ومنفتح قادر على ضمان سلامة ورفاهية الأجيال الحالية والمقبلة.

في الوقت نفسه ، تُركز أنشطة ألاترا على الحفاظ على حقوق الإنسان والحريات وحمايتها. وكذلك تركز الحركة على الحاجة إلى تعزيز التفاهم العالمي من أجل حل المشكلات المُلِحة وتؤكد على أولوية الحياة البشرية في مواجهة التحديات المناخية واسعة النطاق.

ألاترا - هي حركة اجتماعية توحد المنظمات غير الربحية المستقلة ومجموعات المتطوعين غير الرسمية و الأفراد الناشطين. تعمل الحركة خارج السياسة والدين ، وليس لديها تمويل خارجي ، ولا تُمَثل مصالح أي هياكل تجارية أو حكومية.

يقوم كل مشارك (سواء كان من منظمة غير حكومية مسجلة لها سجلات رسمية أو مجموعة غير رسمية من المتطوعين أو مشارك فردي) بتنفيذ مبادراتهم بشكل مستقل على حساب مواردهم الخاصة ومشاركتهم التطوعية ، وتنسيق أعمالهم مع المشاركين الآخرين في الحركة على أساس طوعي ، مسترشدين بمعتقداتهم و دوافعهم الشخصية.

تاريخ ظهور الحركة الاجتماعية الدولية "ألاترا"

مجموعة دولية مستقلة من العلماء. تطوير نموذج رياضي التنبؤ بالنمو المتسارع للكوارث الطبيعية

يعود تاريخ حركة ألاترا إلى منتصف عقد 1990. في ذلك الوقت تم تشكيل مجموعة دولية مستقلة من العلماء ، تُمثل مجموعة واسعة من التخصصات العلمية: من الفيزياء النووية والفيزياء الفلكية وعلم الكونيات والجيولوجيا والجيوفيزياء والرياضيات النظرية إلى بيولوجيا الشيخوخة وعلم الشيخوخة ، وكذلك الطب السريري. إنضم هؤلاء المتخصصون معا لإجراء بحث شامل متعدد التخصصات في مجموعة واسعة من المجالات ، بما في ذلك دراسة مشاكل التغيرات المناخية و الجيوديناميكية على هذا الكوكب.

هذه المجموعة العلمية ، التي تمتلك مؤهلات مهنية عالية وموضوعية وخبرات متعددة التخصصات ، أُتيحت لها الفرصة لإجراء تحليل شامل للبيانات العلمية ذات الصلة. سمح لهم ذلك بتحديد الارتباطات والعلاقات المهمة قبل وقت طويل من اهتمام المجتمع العلمي السائد بها ، وغالبا ما أدرك أهميتها فقط بعد وقت طويل.

كان أحد الأمثلة الرئيسية لمثل هذا الارتباط الذي جذب انتباه هذه المجموعة العلمية الدولية هو الأحداث الجيوديناميكية الشاذة التي حدثت في عامي 1995 و 1997-1998. خلال هذه السنوات ، سجلت العديد من المنظمات العلمية ومعاهد البحوث في جميع أنحاء العالم ، باستخدام أنظمة المراقبة عبر الأقمار الصناعية ومحطات الجاذبية ، بشكل مستقل سلسلة من التغييرات المفاجئة في المعطيات الكوكبية والشذوذ الجيو ديناميكي في باطن الأرض. أنشأت مجموعة العلماء الدولية المذكورة أعلاه ، أثناء تحليل هذه البيانات ، علاقة سببية: كانت الشذوذ الجيو ديناميكي المسجل بمثابة محفزات ، مما تسبب في تغييرات متتالية في المعطيات الفيزيائية في طبقات مختلفة من الأرض.

كانت الحقيقة الأكثر إثارة للقلق بالنسبة لهذه المجموعة من العلماء هي أن ديناميكيات التغييرات التي سببتها هذه الأحداث الشاذة في عامي 1995 و 1997-1998 كان لها طابع أسي تصاعدي. على وجه الخصوص ، سجلت مجموعة من العلماء أنه منذ عام 1995 بدأ الزيادة بشكل حاد عدد وقوة الزلازل ذات التركيز العميق ، وزاد النشاط الزلزالي على الكوكب ، خاصة في قاع المحيط ، وتسارعت التغيرات في معايير المجال المغناطيسي والغلاف الجوي وطبقات الأرض الأخرى.

وقد تسبب هذا الاتجاه المثير للقلق في قلق شديد لهذا الفريق البحثي الدولي ، ونتيجة لذلك شرعوا في تحليل متعمق لأسباب الحادث. في سياق العمل ، تم النظر في مجموعة واسعة من النظريات والفرضيات والتفسيرات لحدوث الحالات الشاذة المرصودة ، بما في ذلك فرضية العلاقة بين التغيرات في باطن الأرض والعمليات الفلكية التي تحدث في النظام الشمسي.

لعب إيغور ميخائيلوفيتش دانيلوف دورا مهما في أنشطة هذه المجموعة البحثية الدولية ، وأصبح العضو الوحيد في الفريق الذي أشار علنا إلى مشاركته في هذه الدراسات. لعب نَهجه متعدد التخصصات وتفكيره الابتكاري دورًا رئيسيًا في تحديد اتجاه البحث العلمي وتوسيع القاعدة المنهجية للبحث، مما ساهم في تكوين فرضيات جديدة في دراسة العمليات المناخية و الجيوديناميكية.

نتيجة للعمل التحليلي المكثف القائم على بيانات شاملة ، طورت مجموعة مستقلة من العلماء نموذجا رياضيا للتنبؤ بوتيرة التغيرات المناخية و الجيوديناميكية على الأرض. بعد التحقق المتكرر من النموذج ، أُجبروا على الاعتراف بحقيقة حرجة: بالنظر إلى النمو الأُسي المسجل في عدد وقوة التغيرات المناخية و الجيوديناميكية على الكوكب ، في العقود القادمة ، ستصبح الظروف على الأرض غير متوافقة مع الحياة.

من المهم التأكيد على أن التوقعات التي قدمتها هذه المجموعة البحثية افترضت معدل أسرع بكثير لتغير المناخ مقارنة بالتقديرات التي قدمها المجتمع العلمي الرئيسي في ذلك الوقت (منتصف 90). بينما توقع معظم علماء المناخ وغيرهم من المتخصصين استقرار النظام المناخي لعدة قرون ، خلصت هذه المجموعة من العلماء إلى أن انهيار النظام المناخي سيحدث قبل ذلك بكثير — في العقود القليلة المقبلة. وتؤكد الملاحظات الحديثة، اعتبارًا من عام 2024، التوقعات التي قدمها هذا النموذج.

وعلى وجه الخصوص ، أشارت توقعات مجموعة مستقلة من العلماء ، التي تم إنشاؤها في سنوات التسعينات، ستحدث على هذا الكوكب على مدى العقود القادمة إلى التغييرات التالية:

  1. الزيادة السريعة في درجات حرارة الغلاف الجوي والمحيطات;
  2. زيادة في عدد وقوة الأعاصير والزوابع المدمرة، ، فضلا عن توسع منطقة حدوثها;
  3. الزيادة الهائلة في عدد وحجم حرائق الغابات;
  4. زيادة في هطول الأمطار الغزيرة والفيضانات المدمرة;
  5. زيادة في وتيرة وقوة النشاط البركاني;
  6. النمو الأسي للنشاط الزلزالي في مناطق مختلفة من الأرض ، بما في ذلك حيث لا يكون هذا النشاط نموذجيا

توصلت مجموعة من الباحثين المستقلين إلى استنتاج مقلق مفاده أن الجمع بين هذه التغيرات المناخية و الجيوديناميكية في بداية القرن الحادي والعشرين سيؤدي إلى دمار هائل: اضطراب النظم البيئية العالمية ، والأمن الغذائي ، والاستقرار الاجتماعي والاقتصادي على نطاق لم يكن معروفا من قبل ، إلى خسائر بشرية هائلة وتشريد إقليمي قسري لمليارات الأشخاص.

وشدد العلماء أيضا على أن الطبيعة المتتالية للكوارث المناخية المستمرة ، والتي ستشتد بشكل مطرد وتتداخل مع بعضها البعض ، ستؤدي حتما إلى عتبة حرجة. نتيجة لذلك ، لن تكون البشرية قادرة على التعامل مع التحديات الناشئة التي ستتجاوز بالفعل القدرات التكيفية لحضارتنا.

يمكن العثور على معلومات أكثر تفصيلا حول الزيادة في عدد الكوارث المناخية وقوتها ، بالإضافة إلى نموذج تنبؤي للسيناريوهات المحتملة لتطور الوضع ، في تقرير "حول تقدم الكوارث المناخية على الأرض و عواقبها الكارثية".

وهكذا ، فإن نهجا شاملا متعدد التخصصات غير متحيز ، بما في ذلك تحليل العوامل الجيوديناميكية والفيزيائية الفلكية ، سمح لهذه المجموعة البحثية المستقلة مرة أخرى في منتصف التسعينات لاكتشاف وإدراك عميق الخطر الذي تشكله على البشرية من خلال زيادة أُسيَ هائلة في عدد وشدة الكوارث الطبيعية المدمرة. منذ ما يقرب من 30 عاما ، أدركوا أن التهديد المناخي الناشئ يشكل ، دون مبالغة ، خطرا وجوديا على البشرية جمعاء.

تشكيل مجموعة مبادرة من المتطوعين حول الجوهر العلمي

انطلاقا من الشعور العميق بالمسؤولية تجاه الأجيال القادمة والالتزام الراسخ بواجبهم المهني ، قام المشاركون في هذه المجموعة البحثية متعددة التخصصات بمهمة تحديد السبب الجذري للشذوذ الجيو ديناميكي والمناخي الذي بدأ يحدث مع الكوكب ، لإيجاد حل يمكن أن يمنع الأحداث المناخية الكارثية الوشيكة ، وإنقاذ الأرواح البشرية ، والحفاظ على المستقبل للأجيال الجديدة.

لتنفيذ نهج شامل، بدأ فريق البحث تحليلًا تاريخيًا وثقافيًا متعمقًا. استند هذا القرار إلى إدراك أن مفاتيح فهم العمليات الجيوديناميكية الحالية يمكن العثور عليها ، من بين أمور أخرى ، في البيانات التاريخية حول الدورات المناخية للأرض ، وعلى وجه الخصوص ، تأثيرها على تطور الحضارات في الماضي.

أدى الحجم المتزايد للبحث إلى توسيع نطاق المشاركين المعنيين. جذبت المبادرة انتباه كل من العلماء الشباب والناشطين المتطوعين من مختلف المهن الذين يشاركونهم مخاوف بشأن تغير المناخ العالمي وحجم الخطر الذي يشكله في المستقبل القريب جدا. لقد أدى تشكيل مجتمع دولي من المتطوعين حول النواة العلمية إلى توسيع قدرة الفريق بشكل كبير على جمع وتحليل المصادر والبيانات العلمية بمجموعة متنوعة من اللغات.

ساعد المتطوعين الذين انضموا في البحث عن المعلومات التاريخية الضرورية ، وحللوا الوثائق الأرشيفية ، والمصادر الأولية ، والسجلات ، والمنشورات العلمية ، والمواد التاريخية ، وساعدوا أيضا في التحقق من البيانات من البحوث الأنثروبولوجية والأثرية. كما أجروا أبحاثا حول الفولكلور والجوانب الدينية والثقافية والتحف الثقافية لمختلف العصور والحضارات.

مثل هذا النهج متعدد التخصصات وتكامل البيانات من مختلف المجالات العلمية ، بما في ذلك علم المناخ القديم وعلم الآثار والأنثروبولوجيا الثقافية ، خلق ظروفا لتشكيل صورة أكثر اكتمالا للتغيرات الكوكبية طويلة المدى ، والتي كانت ضرورية للغاية لمجموعة البحث لدراسة أسباب أزمة المناخ المستمرة والتغيرات الجيوديناميكية.

فهم أهمية التواصل مع المجتمع الدولي وتحديد الأهداف الرئيسية

في سياق مزيد من البحث ، أصبح من الواضح أنه من أجل إجراء تحليل متعمق للشذوذ الجيوفيزيائي الذي يحدث في باطن الأرض وطبقاتها المختلفة ، من الضروري إشراك المجتمع العلمي الدولي ، مما يسمح لنا باختبار الفرضيات حول أسباب التغيرات المناخية و الجيوديناميكية المتعلقة بالفيزياء النووية والفيزياء الفلكية ، وكذلك لضمان تكامل المعرفة من التخصصات ذات الصلة. وبإدراك أن الأسباب المحتملة للتغيرات المناخية و الجيوديناميكية المرصودة قد تكون مرتبطة بظواهر في مجال الفيزياء الكمومية، كان من الضروري إشراك الخبراء الرائدين ومجموعات البحث من تلك المجالات لتحليل البيانات بشكل مشترك وتطوير حلول فعالة. كان من الواضح تماما أن مشكلة بهذا المستوى من التعقيد تتطلب تعبئة الذكاء الجماعي للبشرية للتغلب بشكل فعال على التهديد المناخي الخطير للغاية.

في هذا الصدد ، فإن المجموعة العلمية الحالية والمتطوعين الذين يدعمونها لديهم مهمة: كيف يمكن ضمان توحيد أفضل العقول في العالم في العلوم النظرية والتطبيقية من أجل تحديد الأسباب الكامنة وراء التغيرات المناخية و الجيوديناميكية الخطيرة ووضع الحلول الفعالة للقضاء عليها؟

وعلى الفور تقريبًا أصبح من الواضح أن قنوات الاتصال الرسمية في الصناعة العلمية، وكذلك النظام البيروقراطي في العلوم والهياكل الحكومية، لن تساعد في هذه المهمة، لأنها كانت نظامًا مغلقًا غير مصمم للمرونة الكاملة والاستجابة السريعة للتغيرات. وهذا جعل من المستحيل توصيل الصورة الكاملة لخطورة المشكلة بسرعة وخلق الظروف المناسبة لتوحيد العلماء حول حلها بشكل فعال.

وفقا لذلك ، وفي ضوء الوضع الحالي ، اتخذت مجموعة دولية مستقلة من العلماء ، جنبا إلى جنب مع المتطوعين الذين يدعمون مبادراتهم ، القرار الوحيد الممكن والعقلاني. وخلصوا إلى أنه، أولاً وقبل كل شيء، من الضروري إعلام الرأي العام العالمي بالحاجة الملحة إلى مواجهة النمو الهائل للكوارث المناخية.

إن الوعي العام ومشاركة المجتمع الدولي في مواجهة هذا التحدي من شأنه أن يساعد في خلق الظروف اللازمة لإجراء مناقشات مستقلة داخل المجتمع الأكاديمي وتعزيز الجهود العلمية على المستوى العالمي لتطوير حل شامل لمشكلة المناخ.

وكان من الواضح أيضًا أن تجزئة المجتمع العالمي تشكل عائقًا كبيرًا أمام تعزيز الإمكانات العلمية العالمية. وعلاوة على ذلك، وبعد النمذجة الدقيقة لمختلف سيناريوهات الأحداث المناخية الكارثية واستجابة المجتمع الدولي لها، توصل الباحثون إلى أن الانقسام في المجتمع يلعب دوراً سلبياً للغاية. وعلى النقيض من المجتمع المتماسك، فإن المجتمع المجزأ بسبب الصور النمطية والأحكام المسبقة والتحيزات والانقسامات الثقافية يجد صعوبة أكبر في توحيد الجهود والتعامل مع حالات الأزمات واسعة النطاق بشكل فعال.

وإدراكا منه أن الكوارث المناخية القادمة ستؤدي حتما إلى عمليات هجرة واسعة النطاق تؤثر على مليارات البشر ، أدرك العلماء والمتطوعون الأهمية الحاسمة لوجود مستوى عال من الإنسانية والتضامن والتعاطف والتفاهم بين الثقافات ، خاصة في سياق الصعوبات القادمة.

وبناء على ذلك ، وإلى جانب الحاجة إلى تعزيز الجهود العلمية الدولية ، أدرك فريق الباحثين الأهمية الحاسمة لتشكيل منصة عالمية واحدة ، لا تتمثل مهمتها في دراسة المناخ والتنبيه بشأن أزمة المناخ فحسب ، بل أيضا في تطوير وتحديد نقاط الاتصال والتوجهات القيمية المشتركة بين الثقافات والأمم المختلفة ، مع التركيز بشكل خاص على القيمة العالمية للحياة البشرية والحاجة إلى احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية المنصوص عليها في القوانين القانونية الدولية وأهداف الأمم المتحدة, حتى في مواجهة تغير المناخ غير المسبوق والهجرة الجماعية.

وهكذا، قامت المجموعة الدولية الراسخة من المتحمسين والعلماء ، وقد صاغوا مهمة إرشادية موحدة لعملهم، تتألف من ثلاثة أهداف رئيسية:

  1. دراسة متعمقة لأسباب التغيرات المناخية الجيوديناميكية العالمية على هذا الكوكب والبدء في البحث عن حلول للقضاء على الخطر الذي تشكله;
  2. إبلاغ المجتمع الدولي بالتهديد المناخي الوشيك وتهيئة الظروف لتوطيد الإمكانات العلمية الدولية لحلها;
  3. للمساعدة في التغلب على انقسام المجتمع العالمي من خلال تعزيز أفكار قيمة الحياة البشرية وأهمية التفاهم الدولي في مواجهة التحديات العالمية.

إنشاء الحركة العامة الدولية "ألاترا"

وسعيًا لتحقيق هذا الهدف، بدأت مجموعة من المتطوعين الحريصين على مساعدة العلماء في إنجاز مهمتهم في تنفيذ مشاريع مختلفة، والاستفادة من مهاراتهم ومعارفهم. ساهم كل مشارك في القضية المشتركة بناءً على خبرته المهنية وقدراته واهتماماته.

كانت إحدى المبادرات الأولى هي نشر المشاريع ، والتي تضمنت نشر الكتب والمقالات حول مواضيع مختلفة. وكان الهدف الأساسي هو لفت انتباه الرأي العام إلى الحاجة الملحة لمعالجة قضايا المناخ وتوحيد المجتمع ضد التهديد المشترك.

مع توسع دائرة الأشخاص ذوي التفكير المماثل الذين يتشاركون أهدافا وغايات مشتركة ، كانت هناك حاجة للتسجيل الرسمي للأنشطة. نتيجة لمبادرة جماعية ، تم تسجيل منظمة لاغودا في عام 2011 ، والتي أصبحت أول شكل رسمي للجمعية. تم تنفيذ العديد من المشاريع الاجتماعية ذات التوجه التاريخي والثقافي في إطار هذه المنظمة. ركزت الأنشطة في إطار هذه المنظمة في الغالب على تعزيز الحوار بين الثقافات والتفاهم المتبادل — تنفيذ ذلك الجزء من المهام التي حددتها ، والتي تتعلق بالتغلب على الانقسام العالمي للمجتمع.

مع تزايد عدد المتطوعين الذين ينضمون من مختلف البلدان ، أصبح من الضروري إنشاء مبادرة أكبر من شأنها أن تسمح بتنفيذ مجموعة واسعة من المشاريع الدولية التي تهدف إلى دراسة التغيرات المناخية و الجيوديناميكية الحرجة للكوكب وإبلاغ المجتمع عنها.

تحقيقا لهذه الغاية ، قرر فريق دولي تم تشكيله في ذلك الوقت ، بما في ذلك العلماء والمتطوعون والمتخصصين من مختلف المهن ، في عام 2012 إنشاء الحركة العامة الدولية "ألاترا". تلقت الحركة التسجيل الرسمي في عام 2014 بعد اجتياز الإجراءات القانونية والإدارية اللازمة.

في عام 2017 ، قرر أعضاء حركة ألاترا نقل المكتب الرئيسي للمنظمة من كييف (أوكرانيا) إلى أتلانتا (الولايات المتحدة الأمريكية). نظرا لحقيقة أن حركة ألاترا تدعم الحرية والديمقراطية ومبادئ المجتمع المفتوح ، وأن العمليات الديمقراطية في الولايات المتحدة أكثر استقرارا مما هي عليه في دول أوروبا الشرقية ، فقد تقرر نقل النشاط الرئيسي للحركة إلى الولايات المتحدة الأمريكية. أصبحت مارينا أوفتسينوفا ، وهي مواطنة أمريكية ، رئيسة حركة ألاترا العامة الدولية.

وهكذا، تشكلت الحركة نتيجة لتطور جمعية المتطوعين حول مجموعة دولية من العلماء الذين أدركوا في أواخر القرن العشرين التهديد الذي تشكله أزمة المناخ وصاغوا بوضوح مهمتهم لمعالجتها. حظيت هذه المهمة بدعم من المتحمسين في جميع أنحاء العالم الذين أدركوا أيضًا الحاجة إلى الحفاظ على كوكبنا والحياة عليه.

منذ تأسيس النواة العلمية ل ألاترا في منتصف التسعينات وحتى يومنا هذا ، لا تزال أهداف ومبادئ وقيم الحركة دون تغيير.

ألاترا هي حركة توحد الناس يقودها شعور بالمسؤولية تجاه الأجيال الحالية والمستقبلية من أجل الحفاظ على كوكبنا ومنع انهيار المناخ.

ألاترا — هي في المقام الأول الأشخاص الذين يتصرفون بقلق تجاه الآخرين. إنهم مواطنون عاديون، يمثلون مختلف المهن ومجالات المجتمع. وبالإضافة إلى مهنهم الأساسية، يبذلون قصارى جهدهم في أوقات فراغهم لمنع سيناريو المناخ الكارثي الذي يَتَكشف على كوكبنا، و لإعلام المجتمع بالتهديدات القادمة، وتوحيد المجتمع العالمي حول حل هذه القضية الملحة.

الأنشطة الحالية لحركة ألاترا

اليوم، تشمل الأنشطة الواسعة لحركة «ألاترا» العامة الدولية الجهود الفردية للمشاركين والمشاريع الجماعية واسعة النطاق التي ينفذها ممثلو الحركة من أكثر من 180 دولة. أصبحت الحركة منصة فريدة مفتوحة متعددة التخصصات لتبادل المعلومات والخبرات والآراء ، للمناقشات العلمية والبحث ، وكذلك لإعلام المجتمع الدولي بالوضع الحقيقي مع تغير المناخ والديناميكا الجيولوجية للكوكب.

المشاركون في الحركة ينتمون إلى مختلف المهن ووجهات النظر والأديان ومجالات الاهتمام، بدءاً من العلماء إلى المتحمسين ورجال الأعمال والشخصيات العامة، بما في ذلك الملحدين وأتباع الديانات المختلفة.

على الرغم من تنوع الخبرات الحياتية والمهنية والآراء والكفاءات، فإن كل هؤلاء الأشخاص متحدون بعامل رئيسي - وهو الوعي العميق بالمسؤولية تجاه الأجيال الحالية والمستقبلية تجاه العالم الذي سنتركه لهم. وانطلاقا من هذا الشعور بالمسؤولية الجماعية ، ينضم عدد متزايد من الناس في جميع أنحاء العالم إلى مبادرات حركة ألاترا الاجتماعية الدولية.

المشاركون في حركة ألاترا هم أشخاص لا يبحثون فقط في تغير المناخ ، ولكن أيضا يعملون بنشاط لتعزيز القيم الديمقراطية وبدء مناقشات دولية حول حقوق الإنسان. المشاركون في ألاترا مقتنعون بشدة أنه في ظروف أزمة المناخ المتزايدة ، لا تستطيع البشرية تحمل الانقسام والمواجهة. لذلك ، تهدف مشاريع ألاترا إلى التغلب على الانفصال في المجتمع على جميع المستويات والمساهمة في تكوين نموذج تفكير قائم على الاحترام المتبادل لحقوق الإنسان والحريات والاعتراف بقيمة الحياة البشرية كقيمة ذات أولوية.

شكل أنشطة الحركة

ألاترا هي حركة لامركزية لا يوجد فيها هيكل هرمي. في بعض البلدان ، توجد مراكز تنسيق ، وهي رابطة للمتطوعين لتبادل الخبرات والمعرفة من أجل التنفيذ المشترك للمبادرات. تتمثل المهمة الرئيسية لمراكز التنسيق في تسهيل تبادل أفضل الممارسات والأفكار بين المشاركين في الحركة على المستوى الدولي. يتخذ متطوعو الحركة على الأرض قرارات مستقلة فيما يتعلق بالمشاريع والمبادرات التي ينفذونها من أجل تحقيق هدف مشترك.

لا توجد التزامات مالية أو رسوم عضوية أو لوائح في حركة ألاترا. ينظم المتطوعون أنشطتهم وفقا لتقديرهم الخاص ، مع مراعاة تجربة المشاركين الآخرين وتحسينها.

من المهم ملاحظة أنه طوال فترة عملها التي استمرت عشر سنوات ، حافظت ألاترا على استقلالها عن أي شكل من أشكال التمويل الخارجي ، سواء كانت حكومية أو شركة. يتم تنفيذ جميع المشاريع والمبادرات من قبل المتطوعين على نفقتهم الخاصة.

لا تتدخل الحركة بأي شكل من الأشكال في الآراء الأيديولوجية أو الدينية أو السياسية الشخصية للمشاركين. والآراء الشخصية للمشاركين ، بدورها ، لا تؤثر بأي حال من الأحوال على متجه النشاط وأهداف الحركة نفسها.

العامل الموحد الوحيد لجميع المشاركين في ألاترا ، بغض النظر عن نظرتهم للعالم أو معتقداتهم أو معتقداتهم الفلسفية ، هو موضوع أزمة المناخ وفهم الحاجة

  • لدراسة أعمق لمجموعة الأسباب الكاملة للتغيرات التي تحدث على الأرض اليوم،
  • إطلاع المجتمع الدولي على الحجم الحقيقي لتغير المناخ،
  • تعزيز المناقشة العلمية المفتوحة والبحث عن سُبل لمواجهة التهديد المناخي الناشئ.

في الوقت نفسه ، تدافع حركة ألاترا عن القيم الديمقراطية الأساسية وحقوق الإنسان ، وتضع كرامة وحرية كل فرد في المقدمة. تؤكد ألاترا على أهمية حرية التعبير وحرية التجمع والحقوق الأساسية الأخرى، معتبرة إياها جزءًا لا يتجزأ من مجتمع صحي.

ولتعزيز هذه القيم ، تُنظم ألاترا مؤتمرات دولية عبر الإنترنت ، وتُجري أعمالا تثقيفية من خلال منصات إعلامية مختلفة ، وتُنتج أفلاما وثائقية وتُوزع المعلومات بأكثر من 150 لغة ، وتسعى إلى زيادة الوعي العام بأهمية المبادئ الديمقراطية ، وإشراك الناس في حوار مفتوح والبحث المشترك عن حلول للمشاكل العالمية.

الدقة التنبؤية لنهج ألاترا المنهجي في دراسة قضية تغير المناخ

إن الموقع الفريد والمستقل الذي تتمتع به ألاترا يسمح لها بالبقاء منصة مستقلة، مما يوفر فرصة للدراسة غير المتحيزة والنزيهة للتغيرات المناخية و الجيوديناميكية، بالإضافة إلى مجموعة واسعة من القضايا ذات الصلة بالمجتمع الحديث. يشجع المتجه الديمقراطي المفتوح لأنشطة الحركة المناقشة العلمية دون قيود موضوعية أو قوالب نمطية أو تأثير المصالح الخارجية ، مما يساهم في حوار دولي مثمر متعدد التخصصات.

وقد أظهر هذا النهج غير المتحيز والموضوعي للمشاركين في ألاترا في دراسة تغير المناخ فعاليته ودقته التنبؤية العالية. على وجه الخصوص ، في عام 2014 ، نشرت الحركة مقتطفات من تقرير المناخ الذي يحتوي على عدد من التوقعات بناء على أبحاث المناخ طويلة الأجل.

أشارت التوقعات الرئيسية الواردة في هذه الوثيقة إلى أنه في العقود القادمة سيواجه العالم تفاقما كبيرا في حالة المناخ العالمي ، وزيادة في عدد وشدة الكوارث المناخية وزيادة حادة في العدد الإجمالي للاجئين بسبب المناخ.

تجدر الإشارة إلى أنه في وقت عام 2014 ، واجهت هذه المعلومات المقلقة شكوكا من المجتمع العلمي السائد ، حيث قدمت التقديرات والتوقعات في إطار الممارسة العلمية القياسية صورة أكثر إشراقا للسنوات العشر القادمة. في ذلك الوقت ، أدرك بعض العلماء فقط أهمية المعلومات المقدمة ، والتي ساهمت في انضمامهم إلى المشروع.

في الوقت الحالي ، تختفي الشكوك في هذا الصدد بين مجتمع الخبراء تدريجيا ، ويعترف الخبراء علانية بأن تقديراتهم السابقة لم تكن دقيقة بما فيه الكفاية ، مشيرين إلى احتمال وجود عوامل تأثير إضافية ويؤكدون أن تغير المناخ يحدث بشكل أسرع بكثير مما كان يعتقد سابقا. هذا يرجع إلى حقيقة أنهم يرون بوضوح كيف تحدث التغييرات والأحداث التي حذر منها علماء ألاترا بدقة مذهلة.

في عام 2024 ، يمكن القول بثقة أن الاتجاه النقدي الملحوظ في تطور الأحداث المناخية يتوافق تماما مع التوقعات التي قدمتها حركة ألاترا ومجموعة من العلماء قبل عشر سنوات.

مشروع تلفزيون ألاترا

عمل نشاط حركة ألاترا كمحفز لتطوير مشاريع تطوعية واسعة النطاق ، من بينها تلفزيون ألاترا يحتل مكانا خاصا. هذا المشروع عبارة عن منصة إعلامية مستقلة ومبتكرة مع نظام بيئي من القنوات بالعديد من اللغات ، حيث يقوم المشاركون المتطوعون بتنفيذ مجموعة واسعة من المبادرات الإعلامية المختلفة.

يكمن تفرد تلفزيون ألاترا في حقيقة أن محتواه يتم إنشاؤه من قِبَل أشخاص من مختلف المهن ، وأحيانا لا علاقة لهم بالمجال الإعلامي. ومع ذلك ، يتعلم الناس المهارات اللازمة بأنفسهم و يدربون بعضهم البعض على أساس تطوعي من أجل تنفيذ مبادراتهم المخطط لها وإنشاء محتوى مفيد اجتماعيا بشكل مشترك بالعديد من لغات العالم.

يتميز تلفزيون ألاترا بمجموعة متنوعة من تنسيقات المحتوى ، بما في ذلك المدونات والبث المباشر والبرامج الإخبارية والرسوم المتحركة والأفلام الوثائقية.

تلفزيون ألاترا هو عبارة عن منصة معلومات متعددة الأوجه تغطي مجموعة واسعة من الموضوعات التي ترتبط بشكل مباشر أو غير مباشر بالمهمة الرئيسية للحركة —هو حل مشاكل المناخ. لا يشمل محتوى تلفزيون ألاترا البحث المناخي بشكل مباشر فحسب ، بل يُغطي أيضاً مجموعة واسعة من المجالات المواضيعية المختلفة. على سبيل المثال ، مثل التاريخ والدراسات الثقافية وعلم الآثار والدراسات الدينية وعلم الاجتماع والاقتصاد وعلم النفس والفلسفة وغيرها الكثير.

يرجع هذا تعدد التخصصات للمنصة إلى حقيقة أنه حتى قبل إنشاء حركة ألاترا ، في عملية دراسة تغير المناخ في الماضي التاريخي ، كشف المتطوعون عن العديد من الحقائق المثيرة للاهتمام المتعلقة بالثقافات والأديان وتاريخ مختلف الشعوب والحضارات.

نظرا لأن هذه المعلومات مهمة لتطوير المجتمع الحديث ، فقد تم تغطية العديد من الحقائق التي تم الكشف عنها في برامج مختلفة على تلفزيون ألاترا.

خصوصية تلفزيون ألاترا هو توفير وجهة نظر غير قياسية ومستقلة لمختلف الظواهر التاريخية والثقافية والدينية. يسمح هذا النهج للجمهور بالحصول على تحليل يتجاوز النماذج المقبولة عموما وبدء مناقشة مفتوحة حول قضايا الساعة. نظرا لأن جميع مقاطع الفيديو يتم إنشاؤها بمبادرة من أشخاص من مختلف البلدان والثقافات ، فإن هذا يضمن مجموعة واسعة من الآراء والتعبير الحر عن الآراء ، دون التركيز على وجهة نظر واحدة. يخلق تلفزيون ألاترا ظروفاً للانفتاح والتنوع في الموضوعات التي تمت مناقشتها.

تُتيح مجموعة متنوعة من التنسيقات المختلفة لتلفزيون ألاترا نقل المعلومات المهمة بشكل فعال إلى جمهور عالمي متنوع ، مما يساهم في زيادة الوعي بمشاكل المناخ وتشجيع المشاركة النشطة في حلها.

أصبح تلفزيون ألاترا رائداّ في إنشاء منصة عامة لتغطية الأحداث المناخية من خلال عيون شهود العيان. قبل وقت طويل من تنفيذ مبادرات مماثلة من قبل وسائل الإعلام الرئيسية، وفرت قناة تلفزيون ألاترا منصة للأشخاص الذين شهدوا بشكل مباشر أحداث الطقس القاسية، مما سمح للمجتمع العالمي بالتعرف بشكل مباشر على ما يحدث مع المناخ في أجزاء مختلفة من الكوكب. علاوة على ذلك ، كانت قناة ألاترا التلفزيونية أول من أطلق الأخبار العاجلة حول الأحداث المناخية ، حيث قدمت معلومات سريعة وموثوقة للجمهور.

تكمن الخصوصية في حقيقة أن المعلومات حول الكوارث المناخية التي تحدث في أجزاء مختلفة من العالم ، والتي نشرت على منصة تلفزيون ألاترا ، غالبا ما أصبحت اكتشافاً لسكان البلدان الأخرى. ويستطيع المشاهدون رؤية صورة شاملة ومراقبة التقدم العالمي في التغيرات المناخية التي تحدث على الكوكب. وقد أتاحت مثل هذه البرامج على قناة تلفزيون ألاترا تي في للجمهور فرصة اكتساب فهم أكثر اكتمالا لنطاق وتأثير تغير المناخ على مناطق مختلفة، من خلال تقديم بيانات وسياق حاسمين لفهم أعمق للقضايا المناخية الحالية.

ومن الجدير بالذكر أن عدداً كبيراً من العلماء الذين شاركوا في الحركة منذ إنشائها، بسبب تفاصيل أنشطتهم المهنية وأسبابهم الأمنية ، لم يتمكنوا من المشاركة علانية في الأحداث العامة. كان الاستثناء هو إيغور ميخائيلوفيتش دانيلوف ، وهو عضو في المجموعة الأولية من العلماء ، الذين تشكلت حولهم مجموعة من المتطوعين ، الذين بدأوا لاحقا في إنشاء الحركة الاجتماعية الدولية "ألاترا".

لقد فهم إيغور ميخائيلوفيتش وأدرك تماما ليس فقط مخاطر السمعة ، ولكن أيضا التهديدات الأكثر خطورة التي يمكن أن تنشأ من حقيقة أنه سيصبح شخصية عامة. لكنه في الوقت نفسه ، كان مدركا تماما للتهديد المناخي بأكمله الذي يواجه البشرية والحاجة الماسة لمزيد من البحث للتغلب على هذه المخاطر. لذلك ، اختار بوعي النشاط العام في هذا الاتجاه. لقد أعطى الأولوية لسلامة البشرية على سلامته الشخصية.

أصبح إيغور ميخائيلوفيتش دانيلوف أحد الشخصيات العامة في تلفزيون ألاترا ، وشارك بنشاط في المقابلات والمناقشات. وضع عمله متجها جديدا في مجال البحوث المناخية ، مما خلق الظروف اللازمة للمناقشة العامة. وقد ساعد ذلك على تعريف الجمهور بالأفكار ذات الصلة ، وجذب الناس للبحث في مشاكل المناخ ودعم المبادرات العلمية. بفضل هذا ، يمكن للعلماء المستقلين مواصلة أبحاثهم واتخاذ المبادرة في هذا المجال ، مما يضمن زيادة تطوير وتعميق المعرفة حول تغير المناخ.

لقد أرست المعلومات التي شاركها إيغور ميخائيلوفيتش علنًا معايير جديدة لكل من المجتمع العلمي في سياق أبحاث المناخ و للجمهور الأوسع، مما خلق سوابق لمناقشات ومبادرات مهمة.

بفضل الأنشطة التطوعية النشطة للمشاركين في الحركة ، يتم ترجمة محتوى الفيديو الخاص بتلفزيون ألاترا بنشاط إلى لغات مختلفة ، ليصل إلى جمهور واسع من المشاهدين حول العالم. تلفزيون ألاترا هو مجرد واحد من العديد من المشاريع التي نفذها المشاركون في ألاترا من مختلف البلدان.

من خلال جهود المتطوعين ، يتم توزيع محتوى تلفزيون ألاترا في جميع أنحاء العالم بأكثر من 150 لغة من خلال مختلف المنصات عبر الإنترنت والشبكات الاجتماعية. يبدأ المشاركون أنفسهم ويشاركون في العديد من المؤتمرات الدولية حيث تتم مناقشة القضايا الرئيسية لتغير المناخ. يقومون بإجراء مقابلات مع كبار العلماء والخبراء في هذا المجال ، وإنشاء أفلام وثائقية وأشكال مختلفة من المحتوى الإعلامي ، مما يساعد على زيادة الوعي بقضايا تغير المناخ على المستوى الدولي وتحفيز المناقشات حول التنمية المستدامة. يحظى عمل متطوعي ألاترا بتقدير كبير من قبل المجتمع الدولي لإلتزامهم بالقيم الديمقراطية و الشفافية والشجاعة في حل مشاكل المناخ والدفاع عن حقوق الإنسان.

مشاركة متطوعي ألاترا في مشروع المجتمع الإبداعي

مع تزايد الاعتراف الدولي بحركة ألاترا والطلب عليها ، توسع نطاق تعاونها مع المبادرات الأخرى التي تشترك في أهداف وقيم مماثلة بشكل طبيعي. أصبح المشروع الدولي "المجتمع الإبداعي" أحد الشركاء الرئيسيين.

مشروع المجتمع الإبداعي هو مبادرة عالمية تركز على معالجة التحديات الرئيسية التي تواجه البشرية، مع التركيز بشكل خاص على معالجة أزمة المناخ وتحقيق التنمية المستدامة من قِبل المجتمع.

يدور المشروع حول نقاش حول نموذج جديد للمجتمع ، يسمى "المجتمع الإبداعي" ، والذي يتضمن حلولا شاملة للأزمات العالمية وقادرا على ضمان مستقبل خال من الحروب والصراعات والعنف والفقر والجوع. ويهدف المشروع إلى إنشاء نموذج مجتمعي عملي يدعم البشرية في انتقال سريع وسلمي إلى مرحلة تطورية جديدة - تركز على ضمان سلامة كل شخص وصحته ورفاهيته وتطوره الشامل. مجتمع يركز على ضمان السلامة والصحة والرفاهية والتنمية الشاملة لكل شخص.

مبادرة المشروع الدولي"المجتمع الإبداعي" نشأت في الولايات المتحدة وتوحد اليوم ملايين الأشخاص حول العالم الذين يدعمون فكرة إنشاء مجتمع قائم على القيم العالمية. تستند البيانات المتعلقة بطبيعة التغيرات المناخية و الجيوديناميكية على الأرض المستخدمة في مشروع المجتمع الإبداعي إلى بحث أجراه علماء ونشطاء حركة ألاترا.

وفي حين تحافظ مؤسستا ألاترا والمجتمع الإبداعي على إستقلاليتهما، فإنهما تُكملان جهود بعضهما البعض بفعالية في رفع مستوى الوعي العام بشأن التهديدات المناخية. شارك متطوعو ألاترا في مبادرات مختلفة نُظمت على منصة مشروع المجتمع الإبداعي: في مجموعة متنوعة من المنتديات والمؤتمرات وغيرها من الأحداث التي تهدف إلى زيادة الوعي حول تغير المناخ وتعزيز القيم العالمية.

تمت ترجمة سلسلة من أكبر المنتديات عبر الإنترنت التي تم تنظيمها على منصة "المجتمع الإبداعي" تحت الإسم العام "الأزمة العالمية" بجهود المتطوعين إلى 150 لغة في العالم. وقد مكن هذا من وصول معلومات مناخية بالغة الأهمية إلى جمهور عالمي وحفز المجتمعات في جميع أنحاء العالم بشكل كبير على البحث عن حلول للتحديات العاجلة التي تواجه البشرية اليوم.

حملة تشهير منسقة لتشويه سمعة الحركة العامة الدولية "ألاترا"

في عام 2015 ، بدأت حملة تشهير منسقة لتشويه سمعة حركة ألاترا ، التي نظمتها الرابطة الروسية لمراكز دراسة الأديان والطوائف (راتسيرس) ، والتي تعمل بمباركة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (روك) ويزعم أنها في مصلحتها. (راتسيرس) — هي منظمة روسية مؤيدة للدين ، والتي ، تشارك في أنشطة مناهضة للطوائف والمذاهب. ويبدو أن المنظمة قامت بتفعيل شبكتها الدولية من النفوذ، والتي تضم صحفيين في مختلف وسائل الإعلام و وكلاء آخرين، لتشويه سمعة حركة "ألاترا" العالمية وتشويه سمعتها وإزالة الصفة الإنسانية عن المشاركين فيها.

نتيجة للاعتراف الدولي المتزايد بحركة ألاترا وجهودها الناجحة لتوحيد الجمهور في حل مشاكل المناخ العالمية ، وتعزيز القيم والمبادئ الديمقراطية لمجتمع مفتوح ، بدأت منظمة (راتسيرس) حملة واسعة النطاق لتشويه سمعة هذه الحركة. من الواضح أن سبب الهجوم المعلوماتي العدواني من قِبَل الرابطة كان التزام ألاترا بالمبادئ الديمقراطية،وهو أمر غير مربح للأيديولوجية الاستبدادية للرابطة. يبدو أن الدعم المتزايد بسرعة لأفكار ألاترا الديمقراطية ، ليس فقط على الساحة الدولية ، ولكن أيضا داخل روسيا ، اعتبره ممثلو مركز الأنشطة الإقليمية تهديدا للنظام الاستبدادي الذي يبنونه في روسيا.

و لتشويه صورة الحركة و مشاركيها، يبدو أن راتسيرس حشدت شبكتها الدولية للتأثير، بما في ذلك منافذ إعلامية خاضعة للسيطرة، لنشر محتوى تشهيري حَول ألاترا بشكل منهجي على نطاق عالمي.

وتزامن التصعيد الحاد في حملة تشويه السمعة زمنيًا مع الفترة الزمنية التي شارك فيها المشاركون في ألاترا علنًا فرضية علمية تشير إلى وجود نقطة ساخنة لزعزعة استقرار المناخ في روسيا. ووفقًا للفرضية، فإن هذه المنطقة لديها إمكانات كبيرة للتأثير سلبًا على العمليات المناخية العالمية، مما يشكل خطرًا بعواقب كارثية على نطاق كوكبي. ويبدو أن الكشف العلني عن هذه المعلومات كان بمثابة حافز إضافي، أدى إلى تكثيف جهود تشويه السمعة التي تقودها المنظمة الروسية المؤيدة للدين، راتسيرس.

إن النطاق غير المسبوق للحملة الحالية لتشويه سمعة حركة ألاترا، والتي تتميز بالنشر المتزامن لروايات تشهيرية متطابقة واتهامات لا أساس لها من الصحة عبر بلدان مختلفة، يُظهر الطبيعة المنسقة لهذه الإجراءات ويشير إلى مصدر واحد لهذه المعلومات المضللة. تم إعادة إنتاج الأطروحات التشهيرية التي تهدف إلى تشويه سمعة حركة ألاترا ، والتي صاغتها في الأصل منظمة راتسيرس الروسية المؤيدة للدين في عامي 2015 و 2016 في منشورات حول موارد المعلومات التابعة لراتسيرس والكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، بانتظام لمدة 10 سنوات من خلال ، على ما يبدو ، شبكة إعلامية دولية تسيطر عليها في دول مختلفة ، بما في ذلك في أوروبا.

إن التشكيك المتعمد في المصداقية يؤكده التجاهل المنهجي لمعايير الموضوعية الصحفية: الفشل في البحث عن وجهة نظر الحركة ، و تجاهل وإهمال المصادر الرسمية للمعلومات ، والرفض المتعمد لتقديم وجهات نظر بديلة. بدلاً من الالتزام بمبادئ الصحافة المحايدة التي تمكن الجماهير من تكوين آرائهم الخاصة من خلال التغطية المتوازنة، قامت شبكة من وسائل الإعلام والصحفيين، تحت تأثير راتسيرس على ما يبدو، بتنفيذ استراتيجية مدروسة لنشر الخطاب غير الإنساني الذي يهدف إلى التحريض على الكراهية وتشجيع الإجراءات التمييزية ضد المشاركين في حركة ألاترا.

فيما يتعلق بحملة التضليل العدوانية هذه ضد حركة ألاترا ، التي تم إطلاقها في بلدان مختلفة وتميزت باتهامات لا أساس لها تحتوي على أطروحات كاذبة ، فإن ما يلي هو معلومات موثوقة واقعية تؤكد بشكل موضوعي عدم تناسق وتزييف البيانات الإفترائية التي تم نشرها عن قصد بهدف تشويه سمعة المشاركين في ألاترا.

دحض الادعاءات الكاذبة المستخدمة في حملة التضليل ضد ألاترا

أطروحة عن كتب الفن

في الاتهامات الموجهة ضد ألاترا ضمن المقالات التشهيرية التي بدأتها راتسيرس، تتم الإشارة إلى الكتب الخيالية التي يربطها الصحفيون عمدًا بالحركة والتي يتم تشويه محتواها عمدًا للإضرار بسمعة الحركة.

كجزء من هذه الحملة المستهدفة لتشويه سمعة ألاترا، يتجاهل مؤلفو هذه المنشورات التشهيرية عمدًا الأنشطة المتنوعة والغرض الأساسي لهذه الحركة الدولية، بدلاً من التركيز بشكل مصطنع حصريًا على عدد قليل من الكتب الخيالية. تم نشر هذه الكتب في البداية كواحدة من العديد من المبادرات لجذب الانتباه إلى قضايا المناخ قبل فترة طويلة من تأسيس حركة ألاترا أو حتى المنظمة السابقة لها، لاغودا. إن مثل هذا التضييق في أيديولوجية الحركة الدولية وعملها متعدد الأبعاد على العديد من الأعمال الأدبية أمر سخيف حتى من وجهة نظر المنطق الرسمي ، مما يشير إلى تشويه متعمد وتضليل من جانب المبادرين لهذه الحملة المشينة.

أولًا وقبل كل شيء، من الضروري التأكيد على أنه لا يمكن النظر إلى الأعمال الخيالية على أنها أيديولوجية الحركة، ولا يمكن اعتبارها كذلك بحكم الأمر الواقع. لا يحتوي ميثاق ألاترا على أية إشارات إلى أي أعمال خيالية. إن أهداف الحركة وغاياتها محددة بوضوح في وثائقها الأساسية.

إن تكوين الحركات الاجتماعية وتطويرها عملية اجتماعية معقدة تسببها العديد من العوامل. إن اختزال هذه العملية إلى تأثير مصدر أدبي واحد هو تبسيط جسيم ليس له مبرر. في حد ذاته ، فإن القول بأن أيديولوجية حركة دولية توحد أشخاصا من 180 دولة من مختلف الجنسيات والأديان والمهن والآراء يمكن تحديدها تماما من خلال الأعمال الفنية لمؤلف واحد أمر سخيف ولا أساس له وغير منطقي ومتلاعب. وتتعارض هذه الاتهامات مع المبادئ الأساسية للقانون وحرية التعبير وحرية تكوين الجمعيات المنصوص عليها في الوثائق القانونية الدولية.

في إطار حملة التضليل التي قام بها راتسيرس ضد ألاترا ، جرت محاولة للمبالغة عمدا وحتى تجريم تأثير بعض الأعمال الأدبية على الحركة الاجتماعية ، بينما في الواقع لا يوجد مثل هذا التأثير. بالإضافة إلى ذلك ، سعت الأعمال الفنية المذكورة إلى هدف جذب انتباه الجمهور إلى القضايا الاجتماعية والمناخية ، وتنمية الذكاء العاطفي للقُراء ، بما في ذلك مهارات ضبط النفس والتفكير النقدي—مثل هذا الهدف مشروع ومهم اجتماعيا ، وهو محمي بالحق في حرية التعبير.

وتجدر الإشارة أيضا إلى أن الأعمال الفنية والتقنيات الأدبية المستخدمة فيها لا يمكن تفسيرها على أنها تعبير عن معتقدات المؤلف الحقيقية. الأعمال الفنية هي بحكم التعريف الخيال. إن إشارة المؤلف الصريحة إلى خيال الشخصيات والأحداث في بداية كل كتاب تحدد خطا واضحا بين الواقع والخيال. إن محاولة تشويه سمعة منظمة بأكملها وتجريمها على أساس الخيال الفني، والتي، علاوة على ذلك، لا علاقة لها بأنشطتها وأهدافها الحالية، لا تتعارض فقط مع مبادئ حرية التعبير والتعبير المنصوص عليها في القوانين الدولية والدساتير الوطنية. ، ولكنه يتعارض حتى مع الفطرة السليمة الأولية. إذا كانت الأعمال الأدبية لا تحتوي على انتهاكات للقيود القانونية ، مثل الدعوات إلى العنف أو التحريض على الكراهية ، فإنها لا تخضع للرقابة.

في المقالات التشهيرية ضد ألاترا ، استخدم المؤلفون عمدا تقنية تأطير متلاعبة. إنها طريقة لتقديم المعلومات التي تؤثر على إدراك وتفسير هذه المعلومات من قبل الجمهور. يعتمد التأطير على حقيقة أن السياق الذي يتم فيه تقديم المعلومات يمكن أن يغير معناها وتصورها بشكل كبير. وبالتالي ، فإن التأطير هو أداة تلاعب قوية تؤثر على كيفية فهم الناس للمعلومات وتفاعلهم معها. غالبا ما يستخدم الصحفيون هذه التقنية المتلاعبة ضد ألاترا والمشاركين فيها. فهي تجمع بين المعلومات المشوهة الانتقائية من الكتب الفنية ، والمعلومات الخاطئة عن الحركة و تفسيراتها المشوهة ، وتُمررها كلها كبيانات موضوعية ، في حين أن هذه "البيانات" ليست سوى أكاذيب. هذا النهج هو تلاعب جسيم بثقة القارئ ، وتشويه سمعة المشاركين الملتزمين بالقانون في حركة ألاترا وينتهك التشريعات الدولية في مجال حقوق الإنسان والحريات ، بما في ذلك حماية الكرامة.

أطروحة حول مشروع المجتمع الإبداعي

المقالات الافترائية حول ألاترا ، التي تم إنشاؤها وفقا لنموذج واحد ، والتي تم تطويرها بوضوح من قبل وكلاء مركز الأنشطة الإقليمية ، تذكر أيضا "اتهامات" بروابط ألاترا بمشروع المجتمع الإبداعي. في الوقت نفسه ، يتم تقديم نشاط "المجتمع الإبداعي" في شكل مشوه ، مما يشوه تماما جوهر المشروع نفسه. صاغ الصحفيون تعريفهم الخاص لـ" المجتمع الإبداعي " ، والذي لم يظهر أبدا على الموارد الرسمية للمشروع وفي وصف فكرة المشروع وأهدافه وغاياته. قاموا مرة أخرى بتطبيق تقنية التأطير المتلاعبة ، والجمع بين عناصر من أفكار مشروع المجتمع الإبداعي مع أجزاء من الكتب الفنية المذكورة أعلاه ، مع إضافة استنتاجاتهم الخاصة اللازمة لتشويه سمعة ألاترا.

أي ، أن الصحافيين، تحت تأثير خطاب راتسيرس على ما يبدو، صاغوا لأول مرة رؤيتهم المشوهة لمفهوم "المجتمع الإبداعي" الذي لا يتوافق مع الواقع. ومن ثم، وبناء على هذا التعريف الملفق، اتهموا الحركة بدعم هذه الفكرة وترويجها.

يجب التأكيد على أن مفهوم "المجتمع الإبداعي" نشأ استجابة لطلبات الأشخاص الذين تم تحديدهم خلال المسوحات الاجتماعية واسعة النطاق حول العالم. في استطلاعات الرأي هذه ، عبر الناس عن أفكارهم حول كيف يريدون رؤية المجتمع في المستقبل. بمرور الوقت ، تم تحويل مفهوم "المجتمع الإبداعي" وتطويره وإثرائه. عقدت اجتماعات وموائد مستديرة ومناقشات مختلفة بمشاركة متخصصين وخبراء من مختلف المجالات: الاقتصاديين وعلماء الاجتماع والمحامون والشخصيات الثقافية والسياسية ، وكذلك الشخصيات العامة. كما شارك خبراء مشهورين عالميا في هذه المناقشات. في هذه الأحداث ، بحث الخبراء بشكل مشترك عن الحلول المثلى لإنشاء نموذج لهيكل اجتماعي مستقر و آمن ومريح للجميع. وناقشوا نماذج لمستقبل مستدام يقوم على مبادئ الحرية والديمقراطية ، التي من شأنها أن تجسد المثل العليا للأمم المتحدة.

في الوقت نفسه ، في مواد تشهيرية ، قام الصحفيون الذين كرروا خطاب المنظمة الدينية الروسية راتسيرس بتشويه أنشطة المشاركين في المشروع عمدا. للقيام بذلك ، استخدموا تقنية التأطير المذكورة أعلاه. على سبيل المثال ، بدلا من كلمة "مناقشة الدخل الأساسي غير المشروط" ، كما كانت في الواقع ، في مواد التضليل ، قاموا بصياغتها عمدا على النحو التالي: "يعدون بدخل أساسي غير مشروط" ، والذي ، بالطبع ، لم يعد به أحد من المنصات الرسمية لمشروع المجتمع الإبداعي أو حركة ألاترا.

نماذج مجتمع المستقبل: الجانب القانوني

تتناسب أنشطة المشاركين في حركة ألاترا في مناقشة النماذج البديلة للبنية الاجتماعية تماما مع سياق الخطاب الاجتماعي الفلسفي والمستقبلي الحديث.

على مدار تاريخ البشرية ، اقترح المفكرون والفلاسفة والشخصيات العامة نماذج مختلفة لمجتمع مثالي. من أعمال الاشتراكيين الطوباويين إلى المفاهيم الحديثة لمجتمع ما بعد الصناعة ،يعد هذا تقليدًا مستمرًا للتصميم الاجتماعي. ينشر المستقبليون المعاصرون مثل ألفين توفلر وفرانسيس فوكوياما و أوفال هراري بانتظام أعمالا تقترح سيناريوهات مختلفة لتنمية المجتمع. يتم الاعتراف بأنشطتهم كجزء مشروع من الخطاب العلمي والعام. تُقدم العديد من الحركات الاجتماعية الحديثة والمنظمات والاقتصاديين من مختلف المدارس وحتى مؤسسي شركات التكنولوجيا الكبيرة رؤاهم لمستقبل المجتمع ، والتي تتم مناقشتها على نطاق واسع في الفضاء العام. أيضا ، يتحدث ممثلو الطوائف الدينية المختلفة بانتظام عن البنية المرغوبة للمجتمع ، بناء على تعاليمهم الدينية. تقدم العديد من المبادرات المدنية والمنظمات غير الحكومية في جميع أنحاء العالم مقترحات لتحسين البنية الاجتماعية في مختلف المجالات: من التعليم إلى الرعاية الصحية. هذه ممارسة عادية للمجتمع المدني. حتى على مستوى الأمم المتحدة ، يتم تطوير ومناقشة نماذج مختلفة للتنمية المستدامة للمجتمع ، مما يؤكد شرعية مثل هذه الأنشطة على المستوى العالمي.

وهكذا, تعد أنشطة ألاترا لمناقشة النماذج البديلة للمجتمع جزءا من مجموعة واسعة من المبادرات المماثلة الموجودة في العالم الحديث. وهذا يشكل جزءًا لا يتجزأ من الخطاب العام في المجتمع الديمقراطي.

إن محاولات استبعاد ألاترا من هذه السلسلة وتقديم أنشطتها على أنها شيء استثنائي أو يُحتمل أن يكون خطيرا ليس لها أي أساس وتتعارض مع مبادئ حرية الفكر والتعبير المنصوص عليها في القانون الدولي.

فكرة "المجتمع الإبداعي": الجانب القانوني

إن المناقشة المفتوحة للمشاكل الاجتماعية والبحث عن حلول لها جزء لا يتجزأ من العملية الديمقراطية التي يحميها القانون الدولي. وعلى وجه الخصوص ، تضمن المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان حرية الفكر والتعبير ، بما في ذلك الحق في مناقشة واقتراح نماذج مختلفة للبنية الاجتماعية.

تعد مناقشة قضايا المناخ وحاجة المجتمع للتكيف مع تحديات المناخ مشكلة معترف بها دوليا ، وهو ما تؤكده أيضا العديد من الاتفاقيات الدولية.

إن مشاركة متطوعي حركة ألاترا من مختلف البلدان في مشروع المجتمع الإبداعي ، المسجل في الولايات المتحدة ، توضح الطبيعة المفتوحة والدولية للمناقشة ، والتي تتوافق مع مبادئ المجتمع المدني العالمي.

تجدر الإشارة إلى أن فكرة البنية الاجتماعية المحتملة القائمة على نموذج "المجتمع الإبداعي" لا تحتوي على دعوات للإطاحة العنيفة بالنظام الحالي ، والذي يمكن اعتباره عملا غير قانوني.

من المهم التأكيد على أن أنشطة المتطوعين المتعلقة بمناقشة فكرة "المجتمع الإبداعي" كانت بناءة وغير عنيفة بشكل حصري ، دون أي مطالبات بالسلطة أو محاولات لفرض هذه الأفكار. و تمتثل هذه الأنشطة امتثالا تاما للمبادئ الدستورية لحرية التعبير والتجمع السلمي ولا يمكن تفسيرها على أنها إجراءات تهدف إلى تغيير نظام الدولة بشكل غير دستوري.

وفقا لقواعد القانون ، لا يوجد عنصر جريمة في الإجراءات لمناقشة واقتراح نماذج بديلة للمجتمع ، والتي يحاول الصحفيون ، الذين يواصلون خطاب المنظمة الروسية المؤيدة للدين راتسيرس ، ربطها عن عمد بألاترا. في مجتمع ديمقراطي ، لا يمكن أن يكون هناك احتكار لأفكار البنية الاجتماعية. إن اقتراح نماذج بديلة للبنية الاجتماعية هو تنفيذ أحد المبادئ الأساسية للديمقراطية-مبدأ تعددية الآراء.

وهكذا, من وجهة نظر قانونية ، فإن أنشطة حركة ألاترا والمشاركين فيها في مناقشة واقتراح نماذج بديلة للبنية الاجتماعية تتوافق تماما مع معايير القانون الدولية ومبادئ المجتمع الديمقراطي. إن هذه الإجراءات تجسد تطبيق الحقوق الأساسية في حرية الفكر والتعبير والمشاركة في الحياة العامة. وأي محاولة لتجريم أو تقييد مثل هذه الأنشطة تتناقض مع المبادئ الأساسية لحقوق الإنسان والديمقراطية.

الاضطهاد لفكرة "المجتمع الإبداعي": الجانب الأخلاقي

لطالما كانت أنشطة المتطوعين في إطار مشروع المجتمع الإبداعي شفافة ، ويتم ذكر جوهر المشروع علانية على الموقع الرسمي وفي العديد من مقاطع الفيديو على قناة المشروع. أي شخص لديه الفرصة للتعرف شخصيا على هذه المواد وتكوين رأيه الخاص حول المشروع وفكرة "المجتمع الإبداعي".

لقد أثار النقاش المفتوح في إطار مشروع المجتمع الإبداعي العديد من المبادرات الإيجابية في جميع أنحاء العالم، مما ألهم العديد من الأفراد لاتخاذ إجراءات لتحسين حياة الجميع. لقد كرس المشاركون في ألاترا جزءًا كبيرًا من حياتهم وطاقتهم للأنشطة المفيدة اجتماعيًا، انطلاقًا من اهتمام حقيقي برفاهية زملائهم المواطنين وازدهار بلدانهم. لقد عملوا بلا كلل ، وضحوا بوقتهم ومواردهم الشخصية ، على أمل حدوث تغييرات إيجابية وتحسينات حياة المجتمع.

لذلك ، فإن حملة تشويه السمعة غير العادلة والمضايقات القاسية للمشاركين في حركة ألاترا ، التي نظمتها ، على ما يبدو ، المنظمة الروسية المؤيدة للدين راتسيرس ، ليست مجرد مأساة شخصية للمشاركين في حركة ألاترا ، ولكنها أيضا ضربة للمجتمع المدني ككل ، مما يُوَلّْد جوا من الخوف واللامبالاة بين أولئك الذين يمكنهم أخذ زمام المبادرة في المستقبل لصالح المجتمع.

الوصم بمصطلحي "مذهبية" و "طائفة"مهينين

جزء من حملة تشويه السمعة التي أطلقها راتسيرس للأنشطة الإقليمية ضد ألاترا هو وصم الحركة باستخدام مصطلحات مهينة وغير إنسانية مثل" الطائفة "و" المذهبية "و"المذهبية المروعة". يتم إعادة إرسال هذه الملخصات عن قصد وفقا للقوالب التي وضعتها راتسيرس من مادة إلى أخرى ، مما يؤدي عن قصد إلى تكوين صورة سلبية للمشاركين في ألاترا.

ومع ذلك ، في الواقع ، لا يمكن ربط أنشطة حركة ألاترا بأي من التعريفات الحالية لمفاهيم الوصم المذكورة أعلاه. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه من بين المشاركين في ألاترا هناك ممثلون عن مختلف الأديان والحركات الدينية ، فضلا عن العديد من الملحدين و اللاأدريين والأشخاص الذين لديهم أشكال أخرى من المعتقدات. لا ترتبط المشاركة في حركة ألاترا بأي شكل من الأشكال ، ولا تؤثر أو تعتمد على المعتقدات الدينية أو الأخلاقية للشخص ولا تحددها.

يحاول مبتكرو المواد التشهيرية تصنيف الحركة على أنها" طائفة نهاية العالم " بسبب التغطية النشطة لقضايا المناخ من قبل المتطوعين. ومع ذلك ، فإن المعلومات حول الوضع المناخي الحاد التي قدمتها حركة ألاترا تستند فقط إلى البحث العلمي المستقل والحسابات الرياضية. على أساس البيانات العلمية ، تم طرح فرضيات حول الزيادة في عدد وقوة الأحداث المناخية الكارثية في المستقبل القريب.

وتجدر الإشارة إلى أن البيانات الأخيرة التي أدلى بها ممثلو الأمم المتحدة والأوساط العلمية بشأن الحالة المناخية المقلقة غالبا ما تبدو أكثر حدة من تلك التي تعرب فيها حركة ألاترا عن قلقها إزاء المناخ, على سبيل المثال: "قد يكون هذا القرن هو الأخير للبشرية" (أ.غوتيريس) ، "إذا لم نتصرف ، فسوف نواجه انهيار الحضارة" (د. أتينبورو) وغيرها الكثير. ومع ذلك ، فإن هذا لا يعطي أسبابا لوصف الأمم المتحدة بأنها "طائفة نهاية العالم." في حالة ألاترا ، يستخدم مبتكرو المواد التشهيرية مصطلحات الوصم والترهيب على وجه التحديد ، ويختارون الصفات المتلاعبة التي تسبب مشاعر سلبية لدى الجمهور ، ويسحبون أيضا العبارات والمعلومات خارج السياق من أجل تكوين تصور سلبي معين للحركة التي يحتاجون إليها.

غالبا ما تتلاعب المقالات التشهيرية بالفرضية العلمية التي عبر عنها المشاركون في حركة ألاترا علنا وتتعلق بالتكثيف المحتمل للكوارث الطبيعية بحلول عام 2036 إلى هذا النطاق الذي قد ينشأ فيه تهديد خطير لوجود البشرية ذاته. تتضمن نفس الفرضية افتراض احتمال حدوث زيادة حادة في نشاط الصخور المنصهرة في منطقة خندق ماريانا عند أنحف نقطة في الصفيحة المحيطية بسبب الزيادة الكبيرة في النشاط الجيو ديناميكي للكوكب ، مما قد يؤدي إلى عواقب كارثية.

تقدم مصادر المعلومات المضللة هذه الفرضية عمدا في شكل مشوه. على وجه الخصوص ، حذفوا عمدا حقيقة أن السيناريو المقدم هو في الأساس فرضية وأنه يعتمد على الحسابات الرياضية ، وتحليل البيانات العلمية ، وكذلك على تحليل السيناريوهات الكارثية المماثلة التي حدثت على الكواكب القريبة من الأرض. حتى لو كان لهذه السيناريوهات احتمال افتراضي ، يحق للمجتمع أن يعرف عنها من أجل فهم حجم وأهمية التغيرات المناخية و الجيوديناميكية المستمرة.

حقيقة أن أزمة المناخ التي نواجهها اليوم قد تؤدي إلى أن تصبح الظروف على الأرض غير متوافقة مع الحياة معترف بها من قبل معظم المجتمع العلمي. تركز المناقشة على الإطار الزمني الذي يمكن أن يحدث فيه ذلك ، وكذلك على قدرة البشرية على تطوير آليات تكيفية للتغلب على هذا التحدي.

ومن الجدير بالذكر أن وجهة نظر ألاترا لم تكن أبدًا وجهة نظر "إنكار" للعامل البشري في تغير المناخ. بالطبع ، قدمت ألاترا منصة للعلماء للتعبير عن آراء مختلفة ، بما في ذلك أولئك الذين لديهم وجهة نظر مماثلة. ومع ذلك ، تم ذلك في إطار حوار متعدد التخصصات و كانعكاس لتنوع وجهات النظر العلمية.

الاعتراف بثاني أكسيد الكربون كعامل بشري مهم له تأثير حاسم على التحولات المناخية ، يعترف ممثلو مجتمع ألاترا العلمي بأنه قد تكون هناك عوامل أخرى تساهم في التغيرات المناخية الدراماتيكية الملحوظة. يشير الانهيار المتسارع وغير المتوقع الملحوظ للنظام المناخي والزيادة في عدد الحالات الشاذة وقوة الكوارث إلى احتمال وجود عوامل تأثير إضافية ، مثل العمليات الجيوديناميكية ، وهي زيادة النشاط الصخري والبركاني ، وزيادة في الحرارة الحرارية الأرضية ، وكذلك تأثير الفضاء القريب والبعيد.

في هذا الصدد ، فإن دعوة ألاترا هي الحاجة إلى بدء حوار علمي دولي مستقل يهدف إلى تحديد وبحث هذه العوامل الإضافية المحتملة وإيجاد حلول للقضاء على تأثيرها.

كجزء من حملة تشويه السمعة التي بدأها مركز الأنشطة الإقليمية ، تحاول حركة ألاترا تقديمها كصورة متأصلة لـ "طائفة نهاية العالم" ، والتي ، من وجهة نظرهم ، "تخيف نهاية العالم وتدعي أنه سيتم إنقاذ أتباعها فقط ، لذلك من الضروري بشكل عاجل الانضمام إلى هذه الطائفة." ومع ذلك ، لم يُسمع مثل هذا الخطاب من المشاركين في حركة ألاترا في أي سياق ولا يمكن سماعه.

على العكس من ذلك ، كان الاهتمام يتركز دائما على حقيقة أنه من الممكن إيجاد طريقة للخروج من أزمة المناخ فقط إذا كان هناك توحيد للعلماء من مختلف فروع العلوم ، وكذلك توحيد القاعدة العلمية ، النظرية والتقنية.

أي أن المشاركين في ألاترا أكدوا دائما أن إيجاد حل هو مهمة عالمية. للقيام بذلك ، من الضروري توحيد علماء العالم على منصة مناقشة دولية غير متحيزة من شأنها توسيع مفهوم هذه المشكلة وإيجاد طرق لحلها. يعتقد المشاركون في ألاترا أنه من الضروري النظر في جميع الفرضيات والسيناريوهات الممكنة من أجل إيجاد مخرج.

المشاركون في ألاترا هم أشخاص عاقلون يريدون ، أولا وقبل كل شيء ، العيش ، ويريدون أن تعيش عائلاتهم وأطفالهم ، حتى تتمكن البشرية من الاستمرار في العيش.

وتجدر الإشارة إلى أنه طوال فترة وجود الحركة ، كانت أنشطة المشاركين في ألاترا تهدف إلى تنفيذ أحكام ميثاق الأمم المتحدة ، بما في ذلك ما يتعلق بالمناخ.

ومع ذلك ، في الوقت الحالي ، فإن حملة تشويه سمعة واسعة النطاق ضد الحركة ، بدأتها المنظمة الروسية المؤيدة للدين راتسيرس ، تقلل من قيمة تهديد المناخ نفسه ، وتحاول وصفه بأنه "نهاية العالم" أو "الأخبار المزيف".

إن التقويض المتعمد لقضايا المناخ قد ينبع من حقيقة مفادها أن التصدي لها يتطلب بناء إجماع دولي وتوحيد البشرية في مواجهة تهديد عالمي. إن مثل وهذا السيناريو يتجاهل حتما الطموحات الجيوسياسية، ويعطي الأولوية لفترة من الاستقرار الدولي لمعالجة التحديات العالمية العاجلة بشكل جماعي. ومن المرجح أن يتعارض مثل هذا التطور مع مصالح مجموعات معينة تركز على تقويض المؤسسات الديمقراطية وزعزعة استقرار العلاقات الدولية، حيث ستصبح أفعالها المدمرة واضحة للمجتمع العالمي في بيئة من التعاون العالمي.

الإجراءات المدمرة في إطار حملة تشويه السمعة ضد حركة ألاترا تقلل من قيمة برنامج الأمم المتحدة ، والجهود الدولية للمجتمع لحل مشاكل المناخ ، وكذلك محاولات إيجاد طرق للتغلب على هذه التحديات ، بينما تدعو الأمم المتحدة إلى تحديث هذا الموضوع وتعميمه واتخاذ خطوات ملموسة. وهكذا ، يجد المشاركون في ألاترا أنفسهم في حالة انتهاك لحقوقهم الديمقراطية المشروعة ، ويتم تخفيض قيمة موضوع تغير المناخ بشكل كبير:و يتم السخرية منه ، والتقليل من أهميته.

إن مثل هذا التخفيض في القيمة يؤدي في نهاية المطاف إلى تأخير عملية التوحد للتغلب على تحديات المناخ. وفي حين تفشل البشرية في اتخاذ الإجراءات اللازمة، لا يزال عدد لا يحصى من الأفراد يعانون من العواقب الحقيقية لتغير المناخ الكارثي.

ومن ثم فإن الإجراءات الرامية إلى التقليل من أهمية قضايا المناخ لا تؤدي إلى حلها أو حماية مصالح الشعوب؛ بل إنها تؤدي بدلاً من ذلك إلى تفاقم الوضع الذي تواجهه البشرية في ظل الكوارث المناخية المتصاعدة والمتزايدة.

حملة تشويه سمعة ضد إيغور ميخائيلوفيتش دانيلوف

استخدم الصحفيون في بلدان مختلفة نفس الأطروحات التشهيرية التي تهدف إلى تشويه سمعة حركة ألاترا ، والتي صاغتها في الأصل منظمة راسيرس الروسية المؤيدة للدين. ولكن مجرد وصم المنظمة المستهدفة لم يكن كافيا بالنسبة لهم؛ فمن أجل تكثيف حملتهم، كانوا بحاجة إلى تحديد أو تعيين زعيم للمنظمة، ثم يمكنهم تشويه سمعته وإزالة الصفة الإنسانية عنه تماما.

في هذه الحالة، أصبح أحد المشاركين النشطين في حركة ألاترا إيغور ميخائيلوفيتش دانيلوف، موضوعًا للتشهير غير العادل، والحط من قدر الإنسان، وحملة تشويه سمعة لا هوادة فيها وغير شريفة في وسائل الإعلام. وقد أثرت عدة عوامل على اختيارهم لهذا "الهدف".

إدراكًا لأهمية تناول المواضيع ذات الأهمية الاجتماعية وإظهار الاهتمام الحقيقي بالناس والمجتمع ككل، شارك إيغور ميخائيلوفيتش بنشاط في المبادرات الإعلامية لـ ألاترا، وأصبح مساهمًا منتظمًا في سلسلة البث الخاصة بها. غطت مقاطع الفيديو التي يظهر فيها إيغور ميخائيلوفيتش مجموعة واسعة من القضايا ذات الصلة والحرجة، مما جذب انتباه الجمهور العالمي.

لقد اكتسب بفضل خبرته في العديد من المجالات العلمية، ومعرفته الواسعة في علم المناخ وغيره من المجالات العلمية، إلى جانب قيمه الأخلاقية القوية وعمله الخيري، تقدير واحترام العديد من الناس في جميع أنحاء العالم. وقد لعب هذا، إلى جانب الاهتمام العام المتزايد بشخصية إيغور ميخائيلوفيتش، دورًا حاسمًا في قرار استهدافه و اختياره كهدف ل راتسيرس. وبعد ذلك، حاول مؤلفو المنشورات التشهيرية مرارًا وتكرارًا تصويره باعتباره "زعيم طائفة". وشنوا حملة غير إنسانية وغير قانونية من المضايقات ضده، وكذلك ضد أسرته وأحبائه.

من المهم أن نلاحظ أنه على الرغم من الاحترام والتقدير المستحق الذي تلقاه من المشاهدين و الجمهور, لم يضع إيغور ميخائيلوفيتش نفسه قط كزعيم لحركة ألاترا. بل على العكس من ذلك، فقد أعلن مرارًا وتكرارًا وبشكل علني عن وضعه كمشارك ومتطوع عادي. ومع ذلك، تجاهل عملاء راتسيرس موقفه عمدًا. نتيجة لذلك ، على ما يبدو تحت قيادة مركز راتسيرس ، تم إطلاق حملة طويلة الأمد لتشويه سمعة إيغور ميخائيلوفيتش ، وكذلك عائلته وأصدقائه في مجال المعلومات باستخدام معلومات تشهيرية كاذبة عمدا. تم تنفيذ حملة التشهير هذه ضد الأبرياء مع انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان الأساسية ومبادئ أخلاقيات الصحافة والمعايير القانونية الدولية.

خلال حملة التشهير الموجهة ضد إيغور ميخائيلوفيتش وأفراد أسرته ، تم توزيع مواد تشهيرية تحتوي على معلومات كاذبة واتهامات لا أساس لها بشكل منهجي. بالإضافة إلى ذلك ، تم تشويه البيانات الشخصية عمدا عن طريق إخراج العبارات من سياقها وتحريرها المتلاعب اللاحق. تم نشر المقالات التشهيرية التي ظهرت في بلدان مختلفة وفقا لنفس القالب ، وكان لها نفس الخطاب الذي أطلقه مركز راتسيرس ، وسعت إلى هدف واحد: إنشاء صورة شيطانية لـ "زعيم طائفة خطيرة" في المجتمع.

نتيجة لحملة تشويه السمعة هذه ، تعرضت حياة إيغور ميخائيلوفيتش وسلامته لتهديد خطير بشكل متكرر. وقد نشأت هذه التهديدات مباشرة نتيجة لخلفية المعلومات السلبية التي شكلها ممثلو مركز الأنشطة الإقليمية راتسيرس من خلال وكلاء نفوذهم في وسائل الإعلام.

لأي غرض تم ذلك؟ الجواب في كلمات زعيم وسائل الإعلام: "...من المحتمل أن يكونوا موجودين طالما أن معلميهم على قيد الحياة… تنتهي معظم الطوائف عندما يموت زعيمها."

من المهم ملاحظة أنه تم نشر المعلومات الشخصية بشكل متكرر في وسائل الإعلام ، بما في ذلك تفاصيل حول مكان الإقامة والبيانات الشخصية لإيجور ميخائيلوفيتش وعائلته ، بما في ذلك أسمائهم وألقابهم وأماكن إقامتهم وعملهم. تم بث هذه المعلومات من خلال القنوات التلفزيونية المركزية حصريا في سياق تشويه سمعة سلبي. يعد الكشف عن هذه البيانات دون موافقة انتهاكا صارخا للتشريعات المتعلقة بحماية البيانات الشخصية ، ويشكل تهديدا للأمن الشخصي ، وقد يعتبر أيضا مضايقة تهدف إلى التخويف والضغط النفسي وتشويه السمعة.

وينبغي التأكيد على أن النشر المنهجي للمعلومات الكاذبة والافتراءات من خلال وسائل الإعلام ينتهك الحق في حماية الشرف والكرامة ، المكرس في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية. إن التشويه المتعمد للبيانات عن طريق إخراجها من سياقها من أجل خلق صورة سلبية يتعارض مع مبادئ حرية التعبير والحق في تمثيل عادل لموقف المرء. كما أن خلق جو من العداء حول شخص معين على أساس معتقداته المزعومة ينتهك مبدأ المساواة أمام القانون وحظر التمييز.

مثل هذه الأعمال التي تعرض حياة الإنسان وصحته للخطر هي انتهاك للحقوق الدستورية للمواطنين ، ولا سيما الحق في الحياة والحق في الخصوصية وحماية الشرف والسمعة الطيبة. وتصنف الأعمال المتعلقة بالمضايقات المنظمة على أنها انتهاكات خطيرة للقانون الدولي ، بما في ذلك عناصر الإبادة الجماعية ، و تندرج ضمن تعريف الجرائم ضد الإنسانية.

التقييم القانوني للأنشطة التشهيرية

بشكل عام ، يمثل مجمل الإجراءات التي اتخذها ممثلو مركز الأنشطة الإقليمية وعملائهم في وسائل الإعلام خلال حملة تشويه السمعة التي أطلقوها ضد حركة ألاترا انتهاكا معقدا للعديد من حقوق الإنسان ومبادئ العدالة المعترف بها دوليا ، بما في ذلك:

  1. التحريض على الكراهية

    - المادة 20 (2) من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية: "يجب أن يحظر القانون أي دعوة إلى الكراهية القومية أو العرقية أو الدينية تشكل تحريضا على التمييز أو العداء أو العنف."

  2. انتهاك الخصوصية

    - المادة 12 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان: "لا يجوز إخضاع أي شخص للتدخل التعسفي في حياته الشخصية والعائلية ، أو الاعتداء التعسفي على حرمة منزله ، أو سرية مراسلاته ، أو على شرفه وسمعته."

    - المادة 17 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية: "لا يجوز تعريض أي شخص لتدخل تعسفي أو غير قانوني في حياته الشخصية والأسرية ، أو اعتداءات تعسفية أو غير قانونية على حرمة منزله أو سرية مراسلاته ، أو اعتداءات غير قانونية على شرفه وسمعته."

  3. انتهاك افتراض البراءة:

    - المادة 11 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان: "لكل شخص متهم بارتكاب جريمة الحق في أن يعتبر بريئا حتى تثبت إدانته قانونا من خلال محاكمة علنية ، يتم فيها توفير جميع فرص الحماية له."

    - المادة 14 (2) من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية: "لكل متهم بارتكاب جريمة جنائية الحق في أن يعتبر بريئا حتى تثبت إدانته وفقا للقانون."

  4. انتهاك حرية التعبير

    - المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان: "لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير ؛ ويشمل هذا الحق حرية اعتناق معتقدات المرء دون عائق و حرية التماس المعلومات والأفكار وتلقيها ونقلها بأي وسيلة وبغض النظر عن حدود الدولة."

    - المادة 19 (2) من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية: "لكل شخص الحق في حرية التعبير ؛ ويشمل هذا الحق حرية التماس المعلومات والأفكار من جميع الأنواع وتلقيها ونقلها ، بغض النظر عن الحدود ، شفويا أو كتابيا أو من خلال أشكال التعبير المطبوعة أو الفنية ، أو بوسائل أخرى يختارها."

  5. انتهاك الحق في حماية السمعة

    - المادة 12 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان: "لا يجوز إخضاع أي شخص للتدخل التعسفي في حياته الشخصية والعائلية ، أو الاعتداء التعسفي على حرمة منزله ، أو سرية مراسلاته ، أو على شرفه وسمعته."

    - المادة 17 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية: "لا يجوز تعريض أي شخص لتدخل تعسفي أو غير قانوني في حياته الشخصية والأسرية ، أو اعتداءات تعسفية أو غير قانونية على حرمة منزله أو سرية مراسلاته ، أو اعتداءات غير قانونية على شرفه وسمعته."

  6. انتهاك مبدأ عدم التمييز وحظر التحريض على التمييز أو العداء أو العنف

    - المادة 20 (2) من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية: "يجب أن يحظر القانون أي دعوة إلى الكراهية القومية أو العرقية أو الدينية تشكل تحريضا على التمييز أو العداء أو العنف."

    - تشير المادة 2 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والمادة 26 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية إلى مبدأ عدم التمييز.

  7. عناصر الإبادة الجماعية

    - تنص المادة الثالثة من اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها على أن أعمال الإبادة الجماعية نفسها لا يعاقب عليها فحسب ، بل تنص أيضا على التآمر لارتكاب الإبادة الجماعية ، والتحريض المباشر والعلني على ارتكاب الإبادة الجماعية ، ومحاولة الإبادة الجماعية ، وكذلك التواطؤ في الإبادة الجماعية.

  8. جريمة ضد الإنسانية

    - وفقا للمادتين 7 (1) (ح) و 7 (2) (ز) من نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية ، تعرف الجريمة ضد الإنسانية في شكل اضطهاد بأنها "حرمان متعمد وخطير من الحقوق الأساسية المخالفة للقانون الدولي على أساس الانتماء إلى جماعة أو مجتمع." ويتناول هذا الحكم على وجه التحديد الاضطهاد لأسباب سياسية أو عرقية أو قومية أو إثنية أو ثقافية أو دينية أو جنسانية أو غير ذلك من الأسباب غير المقبولة عموما بموجب القانون الدولي.

الصورة أعلاه لحملة تشويه السمعة التي يواجهها أعضاء حركة ألاترا اليوم ليست سوى جزء من مشكلة أوسع.

نحن ندرك أن مثل هذه الهجمات لا تهدف فقط إلى تقويض الثقة في حركتنا ، ولكن أيضا إلى تقييد حريات الناس وحقوقهم ، وتسوية القيم الديمقراطية على نطاق عالمي. علاوة على ذلك ، تتعارض هذه الهجمات مع مبادئ المجتمع المفتوح ، التي نتشاطرها مع المجتمع الديمقراطي الحر العالمي. من المهم أن نفهم أن كل واحد منا يلعب دورا رئيسيا في مواجهة التدفق المتزايد للمعلومات المضللة وحماية حقوقنا و حرياتنا.

ونحن على ثقة بأن الحرية والديمقراطية مبدآن أساسيان يجب حمايتهما و دعمهما. سيتم تحديث هذه الصفحة بانتظام ببيانات ومعلومات جديدة حتى يمكن سماع حقيقة ألاترا وحتى يتمكن الجميع من المشاركة بنشاط في حماية حقوقهم والدفاع عن الحريات الديمقراطية في جميع أنحاء العالم.

في أوائل سبتمبر 2024 ، وقع البابا فرانسيس ونصار الدين عمر ، الإمام الأعلى لمسجد الاستقلال في جاكرتا ، إعلانا مشتركا بعنوان" الأخوة الإنسانية " يدعو إلى الصداقة بين الأديان والعمل المشترك لحماية الكوكب. ويشدد الإعلان على ضرورة استخدام الدين لحل النزاعات وحماية كرامة الإنسان ، وليس لإضفاء الشرعية على العنف.

تشارك حركة ألاترا هذا الموقف بالكامل ، وتشارك أيضا تحذير البابا فرانسيس ، الذي تم التعبير عنه في هذه المناسبة ، من أننا "نواجه أزمة بيئية لأن تغير المناخ والاحتباس الحراري يشكلان تهديدا خطيرا لوجودنا."

Albania

Algeria

Andorra

Angola

Anguilla

Antigua and Barbuda

Argentina

Armenia

Aruba

Australia

Austria

Azerbaijan

Bahamas

Bahrain

Bangladesh

Barbados

Belgium

Belize

Benin

Bermuda

Bhutan

Bolivia

Bosnia and Herzegovina

Botswana

Brazil

Brunei

Bulgaria

Burkina Faso

Burundi

Cambodia

Cameroon

Canada

Cape Verde

Central African Republic

Chad

Chile

Colombia

Comoros

Congo

Cook Islands

Costa Rica

Croatia

Cuba

Cyprus

Czech Republic

Denmark

Djibouti

Dominica

Dominican Republic

Ecuador

Egypt

El Salvador

Equatorial Guinea

Eritrea

Estonia

Ethiopia

Faroe Islands

Fiji

Finland

France

French Guiana

French Polynesia

Gabon

Gambia

Georgia

Germany

Ghana

Greece

Greenland

Grenada

Guadeloupe

Guatemala

Guernsey

Guinea

76-Бисау

Guyana

Haiti

Honduras

Hong Kong

Hungary

Iceland

India

Indonesia

Iran

Iraq

Ireland

Isle of Man

Israel

Italy

Jamaica

Japan

Jordan

Kazakhstan

Kenya

Kiribati

North Korea

South Korea

Kyrgyzstan

Laos

Latvia

Lebanon

Lesotho

Liberia

Libya

Liechtenstein

Lithuania

Luxembourg

Macau

Republic of Macedonia

Madagascar

Malawi

Malaysia

Maldives

Malta

Marshall Islands

Martinique

Mauritania

Mauritius

Mayotte

Mexico

Federated States of Micronesia

Moldova

Monaco

Mongolia

Montserrat

Morocco

Mozambique

Namibia

Nauru

Nepal

Netherlands

New Caledonia

New Zealand

Nicaragua

Niger

Nigeria

Niue

Norway

Oman

Pakistan

Palau

Palestinian Territory, Occupied

Panama

Papua New Guinea

Paraguay

Peru

Philippines

Poland

Portugal

Puerto Rico

Qatar

Romania

Rwanda

Saint Kitts and Nevis

Saint Lucia

Saint Vincent and the Grenadines

Samoa

San Marino

Saudi Arabia

Senegal

Serbia

Seychelles

Sierra Leone

Singapore

Slovakia

Slovenia

Solomon Islands

Somalia

South Africa

Spain

Sri Lanka

Sudan

Suriname

Swaziland

Sweden

Switzerland

Syria

Tajikistan

Tanzania, United Republic of

Thailand

Timor-Leste

Togo

Tonga

Trinidad and Tobago

Tunisia

Turkey

Turkmenistan

Tuvalu

Uganda

Ukraine

United Arab Emirates

United Kingdom

United States

Uruguay

Uzbekistan

Vanuatu

Venezuela

Vietnam

Wallis and Futuna

Yemen

Zambia

Zimbabwe