Átomos

A doutrina do Grande Vazio, estrutura discreta (intermitente) da matéria, partículas indivisíveis, era conhecida por pessoas de diferentes épocas e culturas. Na remota antiguidade, era integral e refletia princípios espirituais e materiais do mundo e do homem. Quanto mais esse conhecimento passava por um prisma de pensamento egoísta consumista, fanatismo político e religioso, mais se perdia a essência inicial, e se introduziam distorções e mal-entendidos nos princípios fundamentais.

Por exemplo, no Oriente, as pessoas conhecem as partículas indivisíveis desde os tempos mais remotos. As pessoas tinham a visão de que o mundo consiste em “Grande Vazio”, “grãos Po” devido ao conhecimento espiritual que existiu por milhares de anos antes da época, quando, segundo as visões modernas, o “fundador” do atomismo, o antigo filósofo grego Demócrito (aprox. 460 a.C.- 370 a.C.) popularizou na Grécia o ensino, que era conhecido no Oriente, sobre a existência das menores partículas invisíveis das quais tudo ao redor consiste. Tais partículas indivisíveis fundamentais eram chamadas de átomos nos tempos antigos. A antiga compreensão do átomo como fundamento do Universo era qualitativamente diferente da compreensão moderna na qual o átomo é apenas chamado a menor parte do elemento químico. Sabe-se que a palavra grega antiga “atomos” (grego άτόμος) significa literalmente “indivisível”, isto é, uma partícula que não pode ser dividida em partes menores. Este conceito veio à Grécia Antiga pelo Oriente

Por exemplo, na Índia Antiga havia uma palavra Atman (também Atma) para designar “um e indivisível”.  Em sânscrito, há também um conceito como “anu”. Em Sânscrito, a palavra “anu” (“átomo”) é um título do supremo criador - Brahma (a palavra “Brahma”, traduzida do sânscrito, significa “poder sagrado, que dá efeito”), que é dito ser o menor átomo, assim como o Universo ilimitado e abrangente, significando que tudo é feito de átomos.

Se traduzirmos a palavra “Atman” (Atma) de uma das línguas mais antigas - o sânscrito, ela foi inicialmente usada para denotar conceitos de caráter imaterial: “a Alma, a essência divina, a natureza espiritual do mundo, a eternidade”. O conceito de “Atma” foi geralmente usado na teoria explicando a estrutura de todo o mundo desde macro - até micro objetos.

 Referências: Философия: Энциклопедический словарь/ глав. ред. Ивин А.А. [Filosofia: Dicionário Enciclopédico/ Editor-chefe - A.A. Ivin] Moscou, Gardariki, 2004 [Em russo]; Новая философская энциклопедия: в 4 т./глав.ред. Степин В.С. [Nova Enciclopédia Filosófica: em 4 volumes/ Editor-chefe - V.S. Stepin] Moscou: Mysl, 2000-2001[Em russo].

No hinduísmo, Brahma é o princípio irreconhecível do Universo, de cuja essência tudo se origina e tudo volta a ele, eterno, sem começo nem fim. Nas formas arcaicas, Brahma foi também o deus mais alto inicial, responsável pelos atos de criação (renascimento) - criação, preservação e destruição do aspecto material de todas as coisas.

Referências: Философский энциклопедический словарь / глав. ред. Ильичёв Л. Ф., Федосеев П. Н, Ковалёв С. М., Панов В Г. [Dicionário Enciclopédico Filosófico/Editores - L.F. Ilichev, P.N. Fedoseev, S.M. Kovalev, V.G. Panov] Moscou: Enciclopédia Soviética, 1983 [Em russo]; Новая философская энциклопедия: в 4 т./глав.ред. Степин В.С. [Nova Enciclopédia Filosófica: em 4 volumes/ Editor-chefe - V.S. Stepin] Moscou: Mysl, 2000-2001 [Em russo].

Os povos antigos da Mesopotâmia (residentes da Suméria e da Babilônia) consideravam Anu o deus supremo mais alto honrado desde os tempos mais remotos. Inicialmente ele estava ligado à deusa Ki. No Oriente (Índia, China, Japão) há um termo “qi” que ainda é usado para denotar energia..

Na Índia, as menores partes do Universo foram chamadas de paramanu (em Sânscrito, paramanu significa “mais fino”, “menor”) e foram usadas como uma compreensão do que é o menor “bloco de construção do Universo”. Em várias escolas de pensamento indiano, pode-se ainda encontrar menções de que cada paramanu contém qualidades características de todos os elementos em uma forma não manifestada que emergem no processo de criação de compostos materiais - skandhi. Traduzido de Sânscrito “skandha” (na língua Pali - “khandha”) significa “pilha”, “monte”, “grupo”, “unidade” ou, usando a linguagem moderna, “aglomerado”. Foi especificado nas antigas doutrinas indianas que as propriedades únicas destas partículas são a sua impenetrabilidade e o estado superfino, graças ao qual eles são capazes de se espalhar Universo. Partículas imutáveis, inconcebíveis e indivisíveis formaram objetos porosos e perceptíveis. A base das partículas indivisíveis e sua conexão entre si é realizada pela força do caráter imaterial. Em um ponto do espaço pode haver um grande número de paramanu. (Nota: veja mais adiante no relatório a informação sobre partículas Po reais e fantasmas, a força de Allat).

Antigo Egito. Um dos deuses mais antigos da primeira criação na mitologia egípcia tem o nome de Atum (Ra-Atum). É interessante que esta palavra soe dessa forma de acordo com as interpretações dos tradutores. De fato, sabemos apenas que na antiga língua egípcia as vogais não eram refletidas na forma escrita, a palavra Atum era representada apenas pelos sinais de consoantes. Sabemos pela mitologia que Atum simbolizava a unidade inicial e eterna de todas as coisas, que ele se originava de si mesmo, do caos primário na forma de uma cobra. A imagem de uma cobra em movimento, como regra, em tempos antigos denotou uma estrutura de onda ou uma espiral. No livro sagrado dos antigos egípcios, que os cientistas hoje convencionalmente chamam de "Livro dos Mortos", no capítulo 175, menciona-se que Atum fala ao deus Osíris sobre o fim do mundo, que tudo o que ele havia criado, novamente destruiria, e ele mesmo voltaria a se transformar em uma cobra. A mão criadora de Atum é Iusaaset ("o maior entre aqueles que vêm"). É uma das primeiras deusas antigas mencionadas na mitologia egípcia antiga, a antepassada de todos os deuses. Ela se identificava com a árvore sagrada da Vida e da Morte. Na arte egípcia antiga era representada como uma mulher com o sinal AllatRa (um círculo e uma meia-lua).

Referências: Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь. В 2-х томах. [Gladky, V. D. Mundo Antigo. Dicionário Enciclopédico em 2 volumes]. Moscou: Centropoligraf, 1998 [Em russo]; Hart, George. Um Dicionário de Deuses e Deusas Egípcias. Londres: Routledge, 2006.


Os ecos deste antigo ensinamento que existia no Oriente podem ser encontrados em diferentes livros literários indianos, incluindo o “Vaysheshika-sutra”, onde há uma menção sobre uma partícula extremamente pequena que tem uma forma esférica (parimandalya) e que é uma constante e imutável primeira causa das coisas, portadora de “distinções finais”, o substrato de qualidades constantes, o tamanho mínimo da substância dos elementos. De acordo com o ensinamento antigo, todas as coisas consistem em “nada”, e o limite da divisão das coisas materiais, a parte elementar do Universo é um átomo. A combinação dessas partículas menores é matéria. Após a devida familiarização com o relatório “FÍSICA PRIMORDIAL DA ALLATRA”, todo este conhecimento antigo se tornará bastante claro, comprovado a nível da física moderna. Além disso, você terá uma compreensão integral de sua essência; e de todas as contradições, que eram típicas de escolas antigas diferentes do Oriente que estudaram este conhecimento primordial, desaparecerão.

Sabe-se que a antiga doutrina sobre átomos foi popularizada no Ocidente por Demócrito e seus adeptos. Por muitos anos ele viajou pelo Oriente e estudou a cosmovisão e o conhecimento sagrado de diferentes nações. Ele viveu na Índia, na Babilônia, na Pérsia que tinha a riqueza milenar de experiência de herança espiritual da civilização humana, incluindo os conceitos sobre a estrutura mundial e o homem, sobre a Terra, sobre as estrelas distantes, o Grande vazio e o Universo. Demócrito estivera no leste da África - na Etiópia, vivia no Egito, nesse tesouro de conhecimento científico e espiritual antigo da civilização do Antigo Egito. Ele falou com os sacerdotes egípcios - os guardiões dos segredos dos manuscritos antigos. Não é de surpreender que a cosmovisão desta pessoa refletisse a sua própria compreensão dos ecos do conhecimento antigo obtido durante a sua viagem pelo Oriente. E se levarmos em conta os erros de tradução, em formação que foi passada através do prisma do pensamento tradicional e das particularidades da cultura ocidental, é possível entender por que com o tempo esse conhecimento antigo foi ainda mais distorcido. E, no entanto…

Nesta doutrina, os átomos eram considerados como o princípio, “a menor parte indivisível, impenetrável, eterna, de tamanho único, invariável, não compreendida de vazio”.

De acordo com as opiniões dos antigos filósofos gregos Leucipo e Demócrito, existem apenas átomos e vazio: “Por todo o mundo, a substância divina dos átomos peculiares das propriedades mais finas se espalha”; “…partículas desta substância, que se espalham pelo ar”; “somente os átomos indivisíveis (átomos) e o espaço vazio se aplicam à verdade”.

Referências: Reallexikon des klassischen Altertums [Enciclopédia da Antiguidade Clássica] editores - Friedrich Lübker, J. Geffken, E. Ziebart - Leipzig: Teubner, 1914

“Os atomistas pensavam que as colisões de átomos no vazio geravam um turbilhão que era o início da formação do mundo. O pensamento era interpretado como resultado de certos movimentos de átomos”.

Referências: Словарь античности/ глав. ред. Ирмшер Й., Йоне Р. Пер. с нем. [Dicionário da Antiguidade/ Editor-chefe - J. Irmscher, R. Jone, traduzido do alemão] Мoscou: Progress, 1989 [Em russo]

O conhecimento emprestado a Demócrito dos antigos ensinamentos espirituais do Oriente (sobre o Grande vazio e a partícula indivisível que possui a verdadeira vida, sem destruir nem criar), foi processado por ele no ensinamento «materialismo atomístico»:

· O começo do Universo foram os átomos e o vazio, todo o resto só existe na opinião.
· Só na opinião geral existe o doce, o amargo por convenção, o quente por convenção, o frio por convenção, a cor por convenção, enquanto que na realidade só há átomos e o vazio.
· Há causas iniciais, infinitas em número, mas indivisíveis devido ao seu tamanho muito pequeno. Estes corpos iniciais mínimos são átomos…
· Podem diferentes corpos ser constituídos pelos mesmos átomos? Sim, podem. Como diferentes livros são escritos com as mesmas letras.
· Os átomos são as substâncias que não interagem com os outros e que são resistentes à influência. Disseminados no vazio quando se aproximam uns dos outros ou se chocam uns com os outros, ou se envolvem uns com os outros, então destes conglomerados de átomos um parece ser água, outro - fogo, o terceiro - uma planta, o quarto - um homem.
· No caos inicial dos movimentos atômicos no Grande Vazio... forma-se um redemoinho.
· Há um número incontável de mundos, são de tamanhos variados, surgem do vazio infinito, surgem e morrem... Em alguns mundos não há Sol, não há Lua, em outros - Sol e Lua são maiores, que os nossos, e alguns têm mais. As distâncias entre os mundos não são as mesmas; além disso, em um lugar há mais mundos e em outro menos. Alguns mundos estão crescendo, outros estão florescendo, outros já estão declinando. Em um lugar os mundos surgem, em outro, desaparecem... Alguns mundos não têm animais nem plantas e estão completamente desprovidos de umidade.
· Há dois tipos de aquisição de conhecimento: um verdadeiro, o outro - escuro. Ao escuro pertencem todos os seguintes tipos: visão,
Referências: Таранов П.С. "120 философов: Жизнь. Судьба. Учение. Мысли": Универсальный аналитический справочник по истории философии в 2 т. [Taranov, P.S. “120 filósofos: Vida. Destino. Aprendizado. Pensamentos”: Livro de referência analítico universal sobre a história da filosofia em 2 volumes] Simferopol: Renome, 2005 [Em russo].


Hoje, para a nova geração, Demócrito é descrito como o fundador do atomismo (a doutrina da estruturação discreta da matéria) e da filosofia materialista, como eles dizem, cobrindo as coisas com este nome e não entrando em detalhes sobre o empréstimo do conhecimento antigo do Oriente pelo Ocidente. Como geralmente acontece em tais casos, eles afirmam publicamente o “fato”de que nenhum trabalho deste antigo cientista permaneceu até agora, que existem apenas citações e revisões de suas ideias e trabalhos mencionados em trabalhos de autores posteriores.


 

De qualquer forma, a doutrina sobre partículas indivisíveis, sobre a natureza discreta da matéria continua a existir nas diferentes escolas filosóficas, tanto no Oriente como no Ocidente, onde todos a interpretaram à sua maneira. Por exemplo, no Oriente dos séculos VII-IX, a doutrina das partículas indivisíveis, a estrutura da matéria, do espaço e do tempo era conhecida no mundo árabe e muçulmano por mutakallimūn. No Ocidente, o atomismo pode ser encontrado nas obras do antigo filósofo grego Epicuro, do filósofo romano Tito Lucrécio Caro, na doutrina sobre homeomeria (da palavra grega “ὅμοιος” – “similar”, “μέρος” – “parte”) do antigo filósofo grego, matemático, astrônomo Anaxágoras, do antigo representante grego da filosofia naturalista Arquelau, na doutrina do filósofo grego Diodoro Sículo, ou, para ser mais exato, versão matemática do atomismo, na doutrina sobre triângulos do antigo filósofo grego Platão e assim por diante. Todos que lidam com esta questão consideraram necessário chamar do seu ensinamento, para trazer seu entendimento da mente, muitas vezes errado. Consequentemente, essa herança distorcida levou as gerações futuras ao mundo das ilusões e decepções, formando assim a ciência da observação de manifestações externas sem a compreensão da essência interna dos processos que ocorrem.


 

No século XVI, o filósofo inglês (“o pai do materialismo inglês”), influente político, Lord Chancellor Francis Bacon (1561-1626), seguindo as ideias de Demócrito, trouxe ainda mais distorções na essência desse conhecimento. Ele apresentou a matéria como ativa e indestrutível, acreditando que não existem matérias “tijolos”, que sua divisibilidade, em sua opinião, tem que ser infinita. De fato, mesmo na determinação dos objetivos da ciência, esse homem refletiu suas ambições egoístas. Ele considerou que o propósito da ciência é aumentar o poder do homem sobre a natureza, como um material sem alma que deve ser usado pelo homem. Tais expressões - não notícias para quem conhece a história da política mundial e sabe como, nos bastidores, na cozinha política do mundo, estão preparando verdadeiros eventos políticos e “pratos” políticos de enganação para as pessoas. Não é de surpreender que alguns políticos ainda acreditem que o seu eleitorado, isto é, as pessoas, é uma biomassa sem alma.


 

Houve também outras pessoas que difundiram esse conhecimento, com base na sua compreensão e percepção do mundo. Por exemplo, no século XVII foi Pierre Gassendi (1592-1655), filósofo francês, sacerdote da igreja romana, professor que trabalhou no campo da história (pesquisa de textos antigos), matemática, astronomia e mecânica. Seus trabalhos sobre teoria atômica são, de fato, apenas uma recontagem do atomismo de Epicuro misturado com seu entendimento, típico de visões teológicas padrão geralmente aceitas naquela região e época. Gassendi introduziu para o Ocidente o conceito de molécula (a palavra latina “moles” significa “massa”, com um sufixo diminutivo de “cula” – “a pequena massa, uma partícula”) como pequena massa, cominação primária de átomos que adquiriu novas propriedades. Notese que na Idade Média a linguagem da ciência no Ocidente (linguagem dos teólogos, advogados, médicos) era considerada latina, portanto toda a terminologia científica, de fato, era latinizada. Tendo em conta que a palavra “átomo” era considerada de origem grega, foi retirada do uso e substituída pelo latim “corpúsculo”, que significa “parte”, “pequeno corpo” (“corpusculum”, diminutivo da palavra latina “corpus” – “um pequeno corpo, uma partícula”). Este termo denotou a menor partícula de matéria ou éter. Assim, nos séculos XVII-XVIII em sistemas de ciências naturais, teorias atomísticas (corpusculares) aparecem. De acordo com a filosofia corpuscular de Gassendi, os átomos representam partículas infinitamente pequenas, sutis, indestrutíveis que compõem todos os corpos. Entre eles existe um espaço vazio, os átomos influenciam-se mutuamente, movem-se continuamente, combinam-se em estruturas - moléculas. Ele acreditava que os átomos - a base de todas as coisas - são criados por Deus, e até mesmo a luz e o calor consistem em átomos.

Nessa época, havia todo um grupo de cientistas que estudavam informações antigas sobre as menores partículas indivisíveis e discrição da matéria, contando com elas em suas explicações sobre o quadro mundial. Admiraram-nas, criticaram-nas. Mas esses argumentos sobre sua própria compreensão desse conhecimento antigo, de uma forma ou de outra, encontraram reflexo em seus trabalhos. Por exemplo, cientistas como: o físico, astrônomo, filósofo e matemático italiano Galileu Galilei (1564-1642); o monge, filósofo italiano Giordano Bruno (1548-1600); o filósofo, físico, matemático francês René Descartes (1596-1650); o astrônomo, físico, matemático holandês Christiaan Huygens (1629-1695), cujo estudante foi o filósofo, físico, matemático alemão Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716); o físico inglês Isaac Newton (1643-1727); químico irlandês, teólogo Robert Boyle (1627-1691) e muitos outros. É natural que as novas gerações, que vieram depois deles, estudando seus trabalhos, novamente continuaram a pesquisar as informações sobre partículas indivisíveis, mas já de acordo com as visões geralmente aceitas e visão de mundo da época dessa geração. As obras de Leibniz influenciaram muitos cientistas alemães, entre os quais havia também o estudioso e lexicógrafo alemão, o matemático Christian Wolf (Christian Freiherr von Wolff; 1679-1754). Em sua juventude, o futuro cientista-lexicógrafo russo de importância mundial, físico, químico e mineralogista Mikhail Lomonosov (Михаил Васильевич Ломоносов; 1711-1765) frequentou um curso deste estudioso enquanto adquiria educação adicional na Europa.



Sob a influência de trabalhos de diferentes cientistas, incluindo Robert Boyle, Mikhail Lomonosov criou a teoria molecular-cinética do calor, a concepção atômico-cinética sobre a estrutura discreta da matéria e as menores partículas indivisíveis que ele chamou em seus trabalhos “elementos”. Em sua tese “Elementos da Química Matemática”, ele escreve: “Um elemento é uma parte de um corpo que não consiste em qualquer outros corpos menores e diferentes… corpúsculo é uma coleção de elementos formando uma pequena massa”. Ele descreveu em seus trabalhos o mesmo conhecimento antigo, mas era sua interpretação, baseada em entendimento. Por exemplo, havia uma menção sobre o princípio da conservação da força (energia) de que todas as substâncias consistem em corpúsculos - moléculas, que por sua vez são “conjuntos” de elementos, ou seja, átomos. Os átomos são partículas esféricas rotativas. Em seus trabalhos podemos encontrar o mesmo conhecimento antigo de que um dos princípios fundamentais do Universo é o movimento rotativo (Nota: para informações sobre o movimento espiral, consulte o livro “AllatRa”).. Cientistas modernos escrevem sobre ele, “ele estava no início da lei geral da natureza e lançou as bases do quadro das ciências naturais no século XIX”, “suas obras de muitas maneiras anteciparam as leis fundamentais descobertas muito mais tarde e visão moderna da estrutura discreta da matéria”.

Então, por que a humanidade de hoje conhece o átomo não como uma partícula fundamental indivisível (sem estrutura) da matéria, mas como a menor partícula de um elemento químico, preservando as propriedades de tal elemento? Hoje, na história da ciência moderna, considera-se que foi John Dalton (1766-1844), químico britânico, físico, cientista, um dos famosos cientistas do início do século XIX, que ressuscitou o atomismo e introduziu fundamentalmente na ciência o conceito de átomo. De fato, essa pessoa, ao conhecer o antigo conceito de partes indivisíveis - os átomos – distorceu os restos do antigo ensinamento e o conceito de átomo como tal para as gerações futuras. No sentido moderno, essa distorção é a mesma como se tomássemos termos de física de alta energia (os conceitos de bósons invisíveis, suas rotações inteiras) e utilizássemos esses conceitos para explicar a estrutura dos compostos químicos comuns visíveis por causa da falta de compreensão de sua essência e funções. Por exemplo, pegue um composto químico de água (H2O) uma substância bastante tangível e dê tal definição que o oxigênio agora e para sempre terá esse nome como “bóson”, e deixe o hidrogênio ser chamado de “spin”. Ou seja, a óbvia incompreensão do conhecimento antigo e a tentativa de aplicar o conhecimento dos processos fundamentais visíveis aos fenômenos bastante tangíveis.

Foi o que fez John Dalton. Ele tentou explicar a química com a ajuda de visões atomísticas antigas. Não é de se surpreender que em sua concepção houvesse muitas contradições. Por exemplo, em sua obra “Um Novo Sistema de Filosofia Química” (1808), ele deu tal definição: “Os átomos são elementos químicos que não podem ser recriados ou divididos em partículas menores ou destruídos por qualquer transformação química. Qualquer reação química apenas muda a ordem do arranjo de átomos”. Ele começou a considerar reações químicas como processos de conexão e separação de átomos para explicar mudanças abruptas de estrutura quando um composto se transforma em outro. Ele introduziu o conceito de “peso atômico”, usando como unidade o peso atômico de hidrogênio, ofereceu o sistema de símbolos químicos para “átomos simples e complexos” e assim por diante.

Por um lado, graças aos seus trabalhos, Dalton empurrou a ciência para o desenvolvimento da química teórica e a criação da indústria química. Por outro lado, as suas definições de átomo, que mais tarde foram geralmente aceitas pela sociedade, distorceram a compreensão da essência da partícula indivisível fundamental da matéria. No século XIX ficou claro que “átomos químicos” podiam ser divididos em partículas elementares menores, isso levou ao fato de que as gerações futuras negligenciaram esse “conhecimento primitivo” da antiguidade e começaram a tratá-lo como uma filosofia que nada tem a ver com as ciências exatas. Mas o caso nem sequer está neste cientista. Quando compreendemos como e por que, no final do século XIX e no início do século XX, os antigos conceitos de “átomo”, “éter” (como o conceito ligado à energia livre) foram distorcidos e desacreditados, cortando imediatamente os desejos das gerações futuras de entrar profundamente nesta questão, torna-se bastante óbvio, por que foi feito e por que agora a ciência chegou ao impasse ALLATRAnas questões mais importantes da física das altas energias, sobre o estudo crítico das últimas físicas do macro e do microcosmo.

No final do século XIX - início do século XX, toda uma série de grandes descobertas foram feitas por cientistas, que durante sua carreira científica ainda estudavam trabalhos do passado e conheciam a concepção atomística dos tempos antigos. Entre eles estão a descoberta da lei periódica de elementos químicos que foi feita em 1869 pelo excepcional russo cientista enciclopedista, químico, físico Dmitry Ivanovich Mendeleiev (Дмитрий Иванович Менделеев; 1834 – 1907) e as provas do físico teórico alemão famoso, fundador da física quântica Max Planck (1858-1947) que a radiação e absorção de energia têm caráter discreto (1900) e assim por diante. As pessoas usam estas descobertas até hoje. No entanto, hoje a humanidade já chegou a tal nível de ciência ao estudar o microcosmo que essas descobertas baseadas na observação externa não dão a compreensão dos processos que ocorrem dentro do sistema que estudam. As novas descobertas fundamentais agora são extremamente carentes do conhecimento primordial da antiguidade que é parcialmente dado, analisado a partir da perspectiva dos conceitos físicos modernos neste relatório.



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