Sobre o éter

Nos tempos antigos, juntamente com a concepção do conhecimento das partículas fundamentais indivisíveis da matéria - os átomos -, havia também menções sobre uma fonte inesgotável de energia livre que se caracterizava como onipresente e penetrante (“não há lugar no mundo material, onde ela não estaria”), um dos princípios fundamentais do mundo material. Nos antigos textos indianos existentes que se preservaram até hoje, ela é chamada de “akasha”. Ākasa - uma palavra sânscrita formada a partir de ā + kāś, literalmente “brilhando para frente”, “brilho eterno”, “espaço iluminado”.

Referências: The Pali Text Society’s, Dicionário Pali-Inglês. Editado por Davids, Rhys; Stede, William. Londres, 1921-1925. 

A decodificação deste termo aponta para o fato de que os antigos conheciam as propriedades da inesgotável fonte de energia que muitos séculos mais tarde foi encontrada pelo físico e inventor sérvio Nikola Tesla (1856-1943). Mas sobre isso – daqui a pouco

Na interpretação do texto antigo para as línguas europeias, os tradutores explicaram o sentido de um conceito como Akasha, como “aquilo que está na raiz…” Assim, no contexto da língua grega, já soava como “essência” (ousia, ou seja, o primário). E em latim, a palavra grega “essência” foi designada pelo conceito de “substância” (substantia) e considerada como “princípio fundamental do fenômeno”, em matéria dos termos da unidade de todas as formas de seu movimento, todas as diferenças e oposições que surgem nesse movimento. Os dicionários modernos contêm tal definição da palavra “akasha” como substância espacial da qual vem “o início da manifestação”, “um impulso inicial”.

Menções antigas estabeleceram que akasha tem apenas um sinal característico - Som (Nota: consulte o livro “AllatRa”, p. 53). E o Som como vibrações inauditas, muito sutis, do som não manifestado (que também é mencionado em textos antigos como o Som Primordial), que é a razão de todas as manifestações consecutivas de elementos invisíveis e visíveis, finos e grosseiros do Universo. Akasha ‒ portador da qualidade de tal Som e é descrito como infinita e onipresente substância do Universo que penetra tudo, não tem forma material, mas dá uma base para uma variedade de coisas. É mencionado que todos os objetos no mundo têm as vantagens da separação espacial uns dos outros devido ao fato de que eles são circundados por akasha e interagem com ela. A manifestação da akasha é tudo o que representa uma combinação de elementos, que é tangível, audível, visível. Ao mesmo tempo, é tão fina que não é percebida pelos sentidos humanos. Em traduções de antigos ensinamentos indianos, diz-se que na emergência do mundo havia apenas esta substância e quando o ciclo mundial for completado, tudo se reverterá para akasha novamente, e o próximo ciclo começará com esta substância novamente.

Referências: Зорин В. И., Евразийская мудрость от А до Я: философский толковый словарь [Zorin, V.I. Sabedoria Eurasiana de A a Z: dicionário explicativo filosófico] Almaty: Sozdik-Slovar’, 2002 [Em russo].


 


 

As menções existentes de akasha podem ser encontradas na literatura sobre os ensinamentos das antigas escolas filosóficas indianas, tais como Vaisheshika, Nyaya, Sankhya e outras, cujos filósofos tentaram discutir sobre um conhecimento ainda mais antigo que permaneceu no seu tempo. Por exemplo, em Sankhya, a akasha é tratado como akasha “causadora” e akasha “causada”, e são dadas explicações sobre tal transformação. Este conhecimento torna-se muito interessante quando se conhece os princípios fundamentais dos processos que acontecem na grade Ezósmica.


Os antigos gregos, adotando o conhecimento do Oriente, em particular da Índia Antiga, chamavam a inesgotável fonte de energia livre de “éter” (do grego “αινηρ” – “radiante”), tentando transmitir o sentido enquanto traduzem o termo indiano akasha para grego como “brilho eterno”, espaço iluminado.  Nos tempos antigos, Aristóteles usava este termo para designar a matéria que constitui tudo, incluindo “em que consiste o céu e o que está no céu”. É preciso entender o que exatamente naqueles dias os gregos antigos queriam dizer com o conceito de “céu”. Na mitologia grega havia um conceito de “camada superior, pura, clara, radiante de ar, habitat dos deuses”, em oposição a “camada inferior de ar, onde tudo é temporal e tem um fim”. Portanto, o conceito de éter como ar acima das nuvens (as camadas superiores do ar) tem um significado um pouco diferente. Assim, o seu éter, assim como a akasha, denotou o ambiente penetrante, um dos elementos cósmicos que compõem a substância imponderável do céu e das estrelas, a matéria primária mais fina, que não estava disponível para observação com os sentidos. Quase todos os famosos cientistas e filósofos antigos gregos descreveram este conhecimento antigo, compreendendo-o à sua maneira, enviando previamente informações antigas conhecidas no Oriente, como a pérola da “sua doutrina” sobre o mundo invisível.

As menções do éter como a matéria primária mais fina podem ser encontradas nos ensinamentos dos antigos filósofos gregos: Anaxágoras - matemático, astrônomo, fundador da escola ateniense; Empédocles, sacerdote, político, filósofo; os antigos filósofos gregos Platão e Aristóteles (estudante de Platão, tutor de Alexandre o Grande) que chamavam o éter de “o quinto elemento” (quintessência), substância imaterial do céu e corpos celestes, preenchendo o espaço celestial. Para Aristóteles “o quinto elemento” (quintessência) - éter era uma pedra angular de sua cosmologia, toda a substância do “mundo superlunar” (ambos os corpos celestes, e “esferas” que os suportam). Além disso, foi mencionado que o éter tinha apenas um tipo de movimento - movimento espacial num círculo (Nota: para mais informações ALLATRA SCIENCEsobre o movimento em espiral, consulte o livro “AllatRa”) em oposição aos quatro elementos (terra, fogo, ar, água) do “mundo sublunar” exposto à “emergência e destruição” (interconversão cíclica) e dotado com a propriedade do movimento retilíneo.

Referências: Философский энциклопедический словарь / глав. ред. Ильичёв Л. Ф., Федосеев П. Н., Ковалёв С. М., Панов В. Г. [Enciclopédia Filosófica / Editores - L.F. Ilichev,Fedoseev, S.M. Kovalev, V.G. Panov] Moscou: Enciclopédia Soviética, 1983 [Em russo]; Leisegang H., Pneuma Hagion. Pneuma Hagion. Der es Geistbegriffs der sinoptischen Evangelien aus dergriechischen Mystik, Lpz., 1922; Verbeke G., Involution de la doctrine du pneuma du stolcisme a St. Augustin, Louvain-P., 1945; Saake H.,Pneuma, в кн: RE, Suppl., Bdl4, 1974).


 

Uma das escolas filosóficas mais influentes da antiguidade era o estoicismo que se tornou mais tarde popular em Roma. As diretrizes principais desta escola eram física (filosofia da natureza), lógica e ética (filosofia do espírito). Sua física era baseada em obras filosóficas dos séculos passados, na física de Aristóteles e na cosmologia de Heráclito. Os estoicos chamavam a matéria inicial mais sutil de pneuma que compõe tudo e que age em tudo. De acordo com a sua doutrina, tudo se transforma nesta primeira matéria depois do “fogo do mundo”. Pneuma era considerado a substância mais fina, a força vital, que penetra no espaço com o “sopro de vida” e o une em um organismo completo. O sistema pneumático, segundo sua doutrina, tem seu centro de controle, “a parte administrativa” que está no éter ( Nota: veja mais adiante no relatório a seção sobre partículas Po reais (estacionárias)).

É interessante que pneuma, originalmente traduzido do grego, significa “respiração”, ou seja, um impulso inicial (Nota: veja mais adiante no relatório a seção sobre um impulso inicial - o processo de ezósmos). O impulso inicial como um processo na cosmologia da antiguidade engendra substância móvel, ou seja, define o primeiro movimento. Neste sentido, a palavra “pneuma” foi traduzida como “queima de éter”, ou seja, a energia do éter. Mais tarde, o conceito de pneuma foi traduzido como “respiração”, depois “espírito”, derivado de “sopro”, “respiração”. Agora, o conceito de pneuma, por exemplo, na religião está conectado com a esfera do espírito. Na teologia cristã pode-se encontrar conceitos como “pneuma hagion”, ou seja, o Espírito Santo, e também a doutrina sobre o Espírito Santo - Pneumatologia.

No Gnosticismo e no Hermetismo, pneuma era caracterizado como “mediador”: no espaço - entre a luz e a escuridão, entre a área mais alta e a mais baixa do mundo, e no homem - entre o corpo e a alma (cobertura de ar da alma). Os gnósticos chamavam as pessoas que estão sob o poder da pneuma divina, - pneumáticos, em oposição às pessoas que estavam sob o poder da matéria. Papiros mágicos e al- químicos caracterizados pneuma como força escondida, misteriosa, que poderia ser adquirida para atingir determinados fins (por exemplo, para transformar qualquer metal em ouro). Neoplatonistas cogitaram pneuma para ser o intermediário dos mundos material e imaterial, uma cobertura da alma protegendo-a do toque profa-no do corpo e do contato direto com o mundo material durante a percepção sensorial (“a alma percebe impressões de corpos na cobertura pneumática”).(Nota: para mais informações, consulte o livro “AllatRa”, o conceito de subpersonalidades). 

 (Referências: Dicionário Enciclopédico Filosófico / Editor-chefe L. F Ilyichyov, P. N. Fedoseyev, S. M. Kovalyov, V. G. Panov - M.: Enciclopédia Soviética, 1983; Leisegang H., Pneuma Hagion. Der es Geistbegriffs der sinoptischen Evangelien aus dergriechischen Mystik, Lpz., 1922; Verbeke G., Involution de la doctrine du pneuma du stolcisme a St.Augustin, Louvain - P., 1945; Saake H., Pneuma, em livro: RE, Suppl., Bdl4, 1974). 

“Aparentemente, o nome [do primeiro objeto] que desceram dos antepassados para o tempo presente diz que eles tinham [a respeito deste assunto] as mesmas visões que nós temos, porque devemos supor que as mesmas ideias vêm a nós novamente não uma ou duas vezes, mas um número infinito de vezes. Por esta razão, acreditando que o primeiro objeto é diferente da terra, do fogo, do ar e da água, chamaram o espaço mais elevado de “éter” (aithsr), dando esse nome significado de que “sempre corre” (aei thein) através do tempo eterno”.
Referências: Аристотель. О небе. Книга I [Aristóteles. Sobre o Céu. Livro I] Traduzido por A.V. Lebedev [Em russo]


Menções de éteres também se mantiveram em lendas sobre deuses. De acordo com a mitologia grega antiga, Aether era o filho da escuridão eterna primordial de Erebus (do grego – “escuridão”) e da deusa Nyx (do grego – “Νύξ” – “noite”). Nyx foi considerada como uma das primeiras forças criadoras e sua casa está localizada no abismo de Tártaro. O éter é mencionado como o ar flamejante, onde as estrelas giram e os deuses vivem (Nota: ver mais adiante no relatório a seção sobre a membrana ezósmica). Nos tempos antigos, sob o éter, as pessoas entendiam aquilo que separa o mundo infinito de Deus do mundo temporário e material. Acreditava-se que através do éter a força se infiltra, criava e corria todo o visível e invisível neste mundo material e também aquilo que as pessoas chamam de “vida”. Considerando os fundamentos da FÍSICA PRIMORDIAL DA ALLATRA, essa formação existente não parece mais uma lenda. O conhecimento dos fundamentos dá uma clara e razoável compreensão de que são os processos naturais que estão no centro do Universo.

O conhecimento sobre o éter como o ambiente onipresente do mundo, que tem o papel do portador de todas as interações no mundo material, era preservado também nos períodos seguintes. Praticamente todos os que estavam interessados no conhecimento antigo sobre as partículas elementares indivisíveis - átomos, encontraram o conhecimento da inesgotável fonte de energia - éter; no entanto, eles perceberam esta informação de acordo com a visão de mundo dominante de sua era. Estes são Giordano Bruno, René Descartes, Christiaan Huygens, Isaac Newton, Leonard Euler, Mikhail Lomonosov, Dmitry Mendeleiev e muitos outros.


Por exemplo, René Descartes, físico, matemático, em sua conhecida obra “Dióptrica” (“La Dioptrique”, 1637) sugere que o éter é o portador da luz. Christiaan Huygens em seu principal trabalho “Tratado sobre a Luz” (“Trait de la lumiere”, 1690) descreve a teoria da onda de luz onde ele afirma sua ideia chave: as vibrações da luz são impulsos elásticos no éter. Isaac Newton em seu principal trabalho “Princípios Matemáticos da Filosofia Natural” (“Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica”, 1687) onde ele tentou resumir seus resultados e pesquisas de seus antecessores, também mencionou este conhecimento conhecido em tempos antigos. Em particular, sobre a transferência instantânea de ação de um corpo para outro, à distância, através do espaço vazio, sem a ajuda da matéria. Newton apresentou esta informação como sua própria ideia de ação de longo alcance ou ação à distância. Ele também mencionou em sua interpretação o conhecimento antigo do “primeiro impulso” no contexto da ideia sobre a origem divina do mundo. O maior matemático, engenheiro, o físico do século XVIII que deu uma contribuição fundamental para o desenvolvimento dessas ciências - o acadêmico Leonhard Euler (1707-1783) escreveu em seus trabalhos que todos os fenômenos óticos, elétricos, magnéticos e outros são explicados pela interação da matéria “grosseira” e uma substância “mais sutil” (menos densa, mas mais elástica) - éter. Ele tentou explicar o fenômeno, conhecido em seu tempo, como vibrações do éter.


Em geral, nos séculos XVIII, XIX e mesmo no início do século XX, durante o rápido desenvolvimento da ciência experimental (a ciência moderna usa até hoje os resultados de seu conhecimento), o éter foi um dos temas centrais de discussão de físicos, matemáticos, químicos e pesquisadores de outras disciplinas. Muitos cientistas notáveis falaram e escreveram sobre o éter mundial. Por exemplo, o físico inglês, o matemático James Maxwell (1831-1879) - um dos fundadores da física estatística e fundador da eletrodinâmica clássica. É graças às ideias de modelo de éter e existência do conhecimento antigo sobre este ambiente mundial especial, que ele poderia chegar à teoria do campo eletromagnético. Maxwell acreditava que a intensidade do campo elétrico está ligada à tensão elástica no éter, e a indução magnética está ligada ao seu  movimento giratório. Em seu “Tratado sobre Eletricidade e Magnetismo” (1873) ele escreveu o seguinte: “Agora somos incapazes de conceber a propagação (Nota: interações) no tempo, exceto como o voo de uma substância material através do espaço, ou como a propagação de uma condição de movimento ou stress num meio já existente no espaço... De fato, sempre que a energia é transmitida de um corpo a outro no tempo, deve haver um meio ou substância em que a energia exista depois que ela deixa um corpo e antes que ela chegue ao outro… Daí que todas estas teorias (Nota: teorias de interação de ondas e eletromagnetismo) levem à concepção de um meio em que a propagação ocorre, e se admitirmos este meio como uma hipótese, eu acho que ele deve ocupar um lugar proeminente em nossas investigações, e que nós devemos nos esforçar para construir uma representação mental de todos os detalhes de sua ação, e este tem sido meu objetivo constante neste tratado.”


O conceito de éter foi estudado pelos seguintes cientistas. O físico e químico inglês Michael Faraday (1791-1867) - o fundador do conceito moderno de “campo de força” em eletrodinâmica, o autor de uma série de descobertas fundamentais, incluindo a lei de indução eletromagnética, leis de eletrólise, etc. O físico alemão Heinrich Hertz (1857-1894) - um dos fundadores da eletrodinâmica que experimentalmente provou a existência de ondas eletromagnéticas (graças aos seus trabalhos e trabalhos de outros cientistas mais tarde o rádio foi criado). O físico holandês Hendrik Lorentz (1853-1928), seus trabalhos são dedicados à eletrodinâmica, física estatística, óptica, teoria da radiação, física nuclear. Ele combinou o conceito de um campo eletromagnético contínuo com a noção de cargas elétricas discretas que fazem parte da substância. O bem conhecido matemático francês, físico, astrônomo, filósofo Jules Henri Poincaré (1854-1912), que usou o conceito de éter do mundo em seus trabalhos e especificou que ele (éter) nunca será encontrado experimentalmente, como foi mencionado em tempos antigos.

No entanto, nos tempos antigos, também se notou que esta substância é inacessível às pessoas, mas conhecendo a sua natureza, é possível obter uma fonte inesgotável de poder (energia). Esta informação, de fato, tornou-se um objeto de atenção dos governantes políticos e religiosos, pessoas ricas de diferentes épocas, que de alguma forma atraiu as melhores mentes de seus tempos para esta pesquisa, financiou seus desenvolvimentos, incentivou cientistas bem conhecidos para explorar (ou não os impedir de explorar) questões relacionadas ao éter.


 


 

No século das novas descobertas, este ambiente omnipresente era considerado na física como o princípio fundamental, assim como nos tempos antigos. Mas à luz de novas compreensões daquele tempo, o éter era considerado como sendo também o portador de luz e de interações eletromagnéticas. Acreditava-se que é o éter que permite a transmissão de radiação eletromagnética graças ao fato de que havia uma expressão popular sobre radiodifusão – “ir ao ar” (Nota do tradutor: em russo a palavra "эфир" (éter) é utilizada em vez da palavra ar neste contexto). Foi a era das grandes descobertas da física. Como os contemporâneos daquela época escreveram: “ideias literalmente voaram no ar”. Todas estas descobertas fundamentais reuniram um ritmo sério de provas experimentais até um determinado momento…


 

Inesperadamente no início do século XX todos os trabalhos de pesquisa sobre éter foram interrompidos. Muitos cientistas, que defendiam a teoria do éter, ficaram sem financiamento de seus trabalhos, vários obstáculos artificiais foram criados, como o fechamento de laboratórios, a redução de vagas científicas, a criação de dificuldades no emprego subsequente, etc. Ao mesmo tempo, os meios de comunicação mundiais começaram uma campanha em grande escala para desacreditar o éter como um dos conceitos básicos da física teórica. Por que todos que falavam sobre éter, que foi a base sobre a qual cientistas bem conhecidos do século 19 construíram suas teorias fundamentais e obtiveram dados experimentais realmente interessantes sobre a natureza única do eletromagnetismo, subitamente ficaram em silêncio? E mais tarde esses físicos, que até mesmo simplesmente mencionaram éter em suas conversas com colegas, foram incondicionalmente rotulados – “pseudocientistas”, apesar de suas conquistas e mesmo que mil vezes estivessem certos em suas conclusões? O que realmente aconteceu naquela época?


 

A “culpa” foi de um famoso físico sérvio, pesquisador de eletricidade de alta voltagem, engenheiro talentoso e inventor Nikola Tesla, que encontrou experimentalmente uma maneira de produzir energia inesgotável a partir do éter. A engenharia elétrica era sua área de especialização, enquanto o principal campo de seu interesse científico era a pesquisa de geração e transmissão remota de energia sem fio. Não é por acaso que as suas ideias se encaixavam, à primeira vista, em realidades fantásticas para a humanidade. Por exemplo, ideias como a iluminação sem fio de rotas marítimas para navios à noite, como durante o dia, navegando no mar ou no oceano, com a ajuda de energia livre retirada da atmosfera (ou, para ser mais exato, do éter). Tais descobertas, se fossem implementadas, dariam uma compreensão de muitos eventos e enigmas da antiguidade, bem como fatos revelados durante descobertas arqueológicas e descobertas que não se encaixam na explicação tradicional ALLATRA SCIENCEda história, vida e realizações técnicas dos povos antigos. Por exemplo, como é que os antigos egípcios conseguiram realizar a construção e o design decorativo dentro das pirâmides, sem recorrer aos métodos de iluminação conhecidos dos povos modernos? Graças a que poder poderiam os povos da antiguidade influenciar a gravidade e mover megálitos e construir com eles cidades inteiras? Para quê tais "aeroportos espaciais", como por exemplo, o antigo terraço Baalbek no Líbano foram construídos? Onde é que os antepassados da tribo africana de Dogon obtiveram os dados exatos sobre a estrela Sirius e o seu sistema e que tipo de fonte de energia é necessária para alcançar (com segurança) esta e outras estrelas numa nave espacial?



 

Tesla alcançou resultados tremendos em sua pesquisa e sonhou que suas invenções e energia livre estavam disponíveis para todas as pessoas, o que, naturalmente, iria facilitar e simplificar consideravelmente a vida de toda a humanidade, iria trazer a civilização para uma nova rodada de desenvolvimento técnico. No entanto, o problema era que o financiamento de suas ideias, pesquisa e manutenção de laboratório foram realizados à custa de industriais americanos que tinham outras visões sobre o mundo e outros propósitos. Para eles, o principal não era a distribuição gratuita de energia a todos os necessitados e a criação de uma sociedade mundial espiritual e moral, mas o benefício comercial pessoal, a criação de uma sociedade de consumo na qual eles e seus descendentes teriam um poder absoluto sobre as pessoas.


 

Não é por acaso que o período de 1895-1904 é chamado de tempo de mudanças revolucionárias na física. De 1892 a 1905 houve um pico das descobertas mais significativas de Tesla. No entanto, sua “culpa” e “erro estratégico” foi que as primeiras pessoas a quem ele mostrou suas descobertas mais importantes, foram aqueles que serviram para a criação da sociedade de consumo. Estas descobertas (e conectado elas possíveis consequências e perspectivas) chocou tanto financiadores e industriais americanos que eles, por medo de perder sua renda e poder sobre as pessoas, não só pararam de repente o financiamento dos projetos de Tesla, mas também organizaram tudo para que um conceito como éter, desparecesse “de uma vez por todas” da ciência fundamental - a física. A história de Nikola Tesla - é, naturalmente, um caso especial. Alguém poderia ter feito tais descobertas também, pois a ciência naquela época realmente se aproximou do importante ponto de virada que poderia abrir perspectivas fantásticas para a civilização humana. Mas esta história privada, infelizmente, influenciou toda a ciência em geral e a mais importante - o seu futuro. Assim, Nikola Tesla, involuntariamente, parou o estudo da questão da obtenção de energia livre do éter durante séculos, porque se apressou a mostrar sua tecnologia revolucionária para aqueles que, por causa desse avanço histórico, poderiam perder muito dinheiro, o poder sobre as pessoas e a “dominação do mundo”.


 

Desde 1905, uma destruição intencional da teoria sobre éter começou na ciência. Não é por acaso que 1905 é conhecido na história da física como “Ano dos Milagres” (em latim - Annus mirabilis; o fato interessante para aqueles que sabem: na literatura inglesa o nome “Annus mirabilis” é geralmente usado em relação a 1666). Como resultado da conspiração dos industriais e magnatas do mundo, sobre um olimpo científico autoritário de valor mundial, eles trazem urgentemente um número de “figuras”, que começam a popularizar em todo o mundo, e eles, por sua vez, começam a substituir o conceito de éter e levam a física a uma direção diferente de pesquisa. Por exemplo, em 1905 um desconhecido Albert Einstein de 26 anos (1879-1955; naquela época ele já era um cidadão da Suíça, funcionário do Departamento de Patentes) publicou quatro artigos sobre as diretrizes mais atuais que, naqueles anos, eram o foco da atenção dos físicos de diferentes países. Entre eles - a obra “Sobre a Eletrodinâmica dos Corpos que se Movem” (“Zur Elektrodynamik bewegter Körper”, 1905) onde Einstein escreveu sobre a teoria especial da relatividade. Além disso, seus trabalhos foram publicados na prestigiosa revista científica da Alemanha – “Anais da Física” (“Annalen der Physik”). Naquela época, a eletrodinâmica era um tema muito popular e chamou a atenção de muitas pessoas, graças às descobertas teóricas e experimentais de Nikola Tesla e de vários cientistas de destaque da época que trabalhavam nos campos da eletricidade e do magnetismo.


 


A teoria especial da relatividade de Einstein continha a revisão dos conceitos do tempo e do espaço na física . Seus pontos de vista foram apresentados como substancialmente “independentes” das teorias da época, que foram baseados na teoria do éter. Por exemplo, se Hendrik Lorentz, físico teórico holandês bem conhecido, Prêmio Nobel da Física, e Henri Poincare, francês autoridade em matemática, físico, considerou todos os novos efeitos como sendo propriedades dinâmicas do éter, na “teoria da relatividade” de Einstein tudo isso foi transferido da dinâmica para a cinemática e excluiu o conceito de éter. O jovem cientista começou a afirmar que o que era considerado como propriedades do éter é “de fato” uma manifestação das propriedades objetivas do espaço e do tempo, e em geral não é razoável incluir o conceito de éter apenas para provar a impossibilidade da sua observação. Isso significa que Einstein aboliu, nas suas obras, o conceito de éter, bem como os conceitos de movimento absoluto e do tempo absoluto baseados nele (Nota: para mais informações sobre tempo e movimento absolutos por favor consulte o livro “Ezósmos”). Assim, a teoria da relatividade não era algo novo na ciência. Muito antes desta publicação de Einstein, Henri Poincare na sua obra “Medida do Tempo” (“La mesure du temps”, 1898) formulou um princípio geral e universal da relatividade para os fenômenos eletromagnéticos. Mas o problema era que tanto Lorentz como Poincare eram defensores da teoria do éter, o que não satisfazia aqueles que estavam envolvidos na eliminação deste conceito na ciência por ordem dos grandes financiadores.


 


 


 

Este enredo foi propositada e sistematicamente colocado em prática de várias maneiras, e pode ser provado por muitos fatos. Inicialmente, os grandes cientistas da época evitaram por um relativo silêncio a questão da “nova teoria” ou apenas fizeram alguns comentários profissionais de que esses assuntos já tinham sido considerados por outros cientistas, e os resultados de suas pesquisas eramjustos apenas para certas condições. Mas então os físicos ficaram cada vez mais divididos entre aqueles que apoiavam a nova teoria e aqueles que se posicionavam sobre as posições do conceito de éter. O resultado de jogar os cientistas uns contra os outros e da divisão artificial entre eles foi a declaração oficial feita em Setembro de 1920. No 86º Congresso da União dos Cientistas e Médicos Alemães na cidade alemã de Bad Nauheim (Alemanha) foi solenemente declarado como um fato que tal conceito como éter é finalmente abolido. O local e a hora para este fim não foram escolhidos acidentalmente (a estância turística europeia Bad Nauheim situa-se no Estado de Hesse, a 38 km de Frankfurt am Main). (Nota: para mais informações, consulte o livro “Sensey-IV”).  Os cientistas da época entenderam que essa afirmação, de fato, riscava explicações de muitas teorias da física já válidas, sem fornecer em troca novas evidências e explicações adequadas. Praticamente desde então surgiram modelos na comunidade científica, impostos por construtores da sociedade de consumo e dividindo a ciência em dois campos: “cegos”, que não podem contemplar fatos óbvios, e “mudos”, que sabem, mas têm medo de falar sobre isso.


 

Ao mesmo tempo, com a ajuda dos meios de comunicação social, a atenção do mundo centrou-se na afirmação da “validade da teoria da relatividade”, e foi imposta a ideia de que o éter não existia de todo. Com pressa, popularizaram livros e discursos de conferencistas que falaram unilateralmente sobre a nova teoria da relatividade, como sobre um fato óbvio e indiscutível. Isso também desempenhou um papel na destruição e negligência do conhecimento do éter. Na linguagem moderna, os empresários mundiais aplicaram seu velho método de influência sobre as pessoas através dos meios de comunicação de massa e o resultado foi uma destruição de certas visões públicas, sua substituição por opiniões públicas falsas, diretamente opostas, favoráveis aos círculos dos poderosos deste mundo. Muito mais tarde, este método tornou-se conhecido publicamente e foi nomeado a “Janela de Overton”. Sua essência consiste no processamento especial de informações da consciência pública desde o estágio de percepção de uma ideia como totalmente “inaceitável” (por exemplo, quebrando qualquer fundação pública, conhecimento antigo, postulados, visões tradicionais, normas morais e éticas universais) até o estágio de não apenas “ideia aceitável” publicamente, mas também criando uma nova regra imutável para a sociedade sobre esta falsa base (Fases do processamento da informação da consciência pública de acordo com a “Janela de Overton”: Ideia falsa impensável - visão radical  sobre a ideia – ideia minimamente aceitável - a ideia mais sensata a ideia mais popular  – introdução o à política da vida).


 

Todas estas perturbações na física são tristes, mas não surpreendentes. Eles são apenas um reflexo parcial do que aconteceu globalmente na consciência pública da época em conexão com uma alta atividade do grupo de financiadores que sonhavam com a supremacia mundial. Foi na época em que a espiritualidade, a moralidade foi massivamente destruída no mundo e a sociedade de consumo foi construída artificialmente. Empresas mundiais, corporações multinacionais, monopólios privados, o mercado mundial, focado na formação e consolidação da sociedade de consumo, foram criados a um ritmo crescente. Na comunidade mundial foi popularizado um homem-consumidor, cuja consciência desde a infância se ajustou à percepção materialista e egoísta do mundo, à atitude do consumidor em relação à vida e à obtenção de benefícios pessoais. E o sentido da vida foi reduzido a um falso caminho (um desejo de aumento contínuo de um nível de renda e bem-estar, crescimento de carreira, sustentação de ambições egoístas) que, como resultado, não deu à pessoa a necessária liberdade interior e felicidade. Então, depois de tal processamento em massa da consciência, o pensamento egoísta do homem-consumidor já não percebia seriamente o conhecimento do passado, incluindo o que era considerado sagrado e transmitido por gerações através dos milênios como conhecimento importante para a humanidade. Era difícil para ele imaginar o que é um vazio absoluto, se não for preenchido com qualquer coisa material. Era difícil para ele ir além da cosmovisão material, que era como uma fronteira em sua consciência definida para não permitir que ele aprendesse mais e se tornasse o próximo Tesla, Planck ou Maxwell.


 



Como resultado, o desenvolvimento de físicas nesta direção de perspectiva conectada com os estudos das propriedades de éteres desacelerou por um século, e nas direções prioritárias da ciência somente aquilo que deu vantagem militar a governantes e renda a oligarcas permaneceu. Hoje em dia, os resquícios do velho conhecimento do éter existem dentro da interpretação da ciência tradicional ou ao nível das ideias filosóficas como “conhecimento primitivo do passado”, além disso com distorção e má compreensão da essência, ou espremidos num quadro restritivo de um rótulo de “interpretações ocultas antigas”


 

O que podemos ver no mundo moderno como resultado da perda do conhecimento antigo da fonte inesgotável de energia (éter, akasha, energia livre)? Concorrência feroz por fontes de energia não renováveis do planeta, até os conflitos militares, expansão de empresas transnacionais, divisão irreconciliável de pessoas em “nós e eles”, luta sem regras para o mercado consumidor. As fontes de hidrocarbonetos tornaram-se uma moeda de troca nas questões políticas e econômicas da sociedade de consumo. Hoje a civilização, na qual o dinheiro governa massivamente a mente das pessoas, enfrenta um impasse natural de desenvolvimento, problemas mundiais globais por causa da perda de fundamentos espirituais e morais. E tudo isso ocorre agora mesmo, no momento em que os cataclismos naturais globais aceleraram seu ritmo ganhando força e quando o conhecimento do éter é necessário para a sobrevivência da humanidade como o ar. Com a ajuda do dinheiro é possível segurar as línguas dos cientistas, mas é impossível segurar a raiva crescente da natureza!


 

Na sociedade moderna, graças aos meios de comunicação social, a expressão “crise energética” está firmemente enraizada nas mentes das pessoas, o que é usado para justificar a escalada da tensão político-militar internacional, a guerra, qualquer tentativa de destruir a população “excessiva”. Mas muito poucas pessoas pensam, o que está realmente escondido sob a frase “crise energética” e por que esse conceito entrou na opinião pública popular como uma desculpa modelo? Afinal, várias formas de receber energia elétrica semo uso de materiais de hidrocarbonetos estão disponíveis hoje. Por que as fontes oficiais não dizem nada sobre elas? As respostas a estas perguntas levarão novamente ao desejo humano banal de possuir poder mundial ou, pelo menos, à aspiração de não perder vantagens em diferentes tipos de situações no mercado consumidor mundial. Assim, a sociedade de consumo, onde tudo funciona para os negócios “com um rosto humano mutável”, é incompatível com os conceitos de sociedade espiritual e criativa - energia livre geralmente disponível e o conhecimento primordial.


Mas agora, graças também ao conhecimento da FÍSICA PRIMORDIAL DA ALLATRA, todas as pessoas sensatas do mundo têm uma oportunidade única de mudar radicalmente o rumo do desenvolvimento de nossa civilização para o curso espiritual e moral (Nota: consulte o livro “AllatRa”) e resolver o mais importante problema da sociedade mundial - o problema da obtenção de energia livre gratuita. Oportunidades e perspectivas que são oferecidas pela FÍSICA PRIMORDIAL DA ALLATRA livram as pessoas da dependência material, ou seja, promovem a sustentabilidade de qualquer sistema consumidor. Trazem a humanidade para uma atitude, visão de mundo, estudo científico e pesquisa prática do espaço e do homem totalmente novas.





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